未完成使命的悲劇 (The Tragedy of the Unfinished Task)
作者：史百克 (T. Austin-Sparks,1888-1971)
《士師記》和《約書亞記》是何等不同的兩卷書，我想《士師記》是整本聖經中最悲哀的書。為什麼我這樣說呢？因為這卷是說到“未完成使命”的書。
在《約書亞記》裡，以色列的百姓進入了迦南，寫出一段勝了又勝的歷史，一步步邁向神完滿旨意的標杆。然而，在整個使命終結前，他們停下來。在約書亞記末了幾章，我們看見百姓在大功告成前停下來了。他們曾聽見過神偉大的呼召，他們也曾有過反應，也往前行了一段路。但是在大功告成前停下來了，定居下來了。這就是《士師記》，一卷“未完成使命的悲劇”之書。
我想沒有人會說，今天的基督人不會重蹈覆轍！許多的基督人，曾有過美好的開始，他們看見神偉大旨意的異象，就如新約以弗所書第三章所說：這是照神從萬世以前在我們主基督耶穌裡所定的旨意。這偉大的思想，曾使許多人的心受震憾，因受激勵而前往；但卻停下來了。他們失去了異象、失去了啟示、失去了目標感、失去往前的動力，也可以說他們臉上的光采失去了。他們曾那樣積極過，充滿過天上的呼召；但他們在不知不覺中，失去了一些東西—以往震動他們心靈的力量失去了，屬天的呼召從他們的生活中失去了。這對我們絕對可能是真實的情形。
《士師記》就是我們的教師，它告訴我們以色列曾經發生過的失敗歷史。我現在不是來審判任何人，我是在極深的同情中，從這卷書來說出我所知道的改正之路。
戰場上的疲乏
為什麼百姓在大功告成前停下來了？我想很可能因美好的仗打膩了，多年來的戰役使人的衝力耗盡了。一場的得勝之後，立刻又接下另一場。每次爭戰前，似乎沒有休息，這是一場長時間的耗力戰。這個疲乏，使他們失去了異象、心力及原動力。
在新約的記載中，也滿了這方面的警戒及激勵：我們行善不可喪志！若不灰心，到了時候就要收成 (加六9) 。你們務要堅固不可搖動，你們的勞苦，在主裡面不是徒然的 (林前十五58) 。主耶穌也說：惟有忍耐到底的，必然得救 (太二十四13) 。我們有時幾乎就要放棄了，雖然曾竭力持守我們的託付。這爭戰是裡面的，一面想繼續持守這爭戰，另一面卻又想脫離戰場；連保羅也在這矛盾中，他說：我正在兩難之間，情願離世與基督同在 (腓一23)。
百姓停下來的第一個原因，是他們灰心了。這並不是說他們沒有得勝，不！他們有過多次的得勝；但他們說：這場仗是永遠打不完的，好像沒有結尾。
我信《士師記》特別告訴我們一點，就是什麼時候百姓的心再受激勵往前時，主永遠在等著隨他們往前。這卷書是說到一個起起伏伏基督人的生活：今天灰心往下，而明天又得勝往前。但是他們什麼時候轉向主時，他們發現主永遠在等著他們，永遠不放棄他們；祂永遠預備好要帶領百姓往前。我想這是《士師記》的一個最偉大的教訓。
屬天異象的失去
停下來會產生什麼結果呢？會失去異象。人只看見近處的事，卻看不見神永遠的旨意，就是保羅所說的：上面召我來得的獎賞 (腓三14) 。因為保羅又說：所見的是暫時的，所不見的是永遠的 (林後四18) 。因為一直看那看得見的，所以那永遠的就看不見了。因為到目前一切也夠好了；這個"夠好"，就成了"最好"的仇敵。
這兩者是互相影響的：失去異象，是因太早停下來；而停得太早也造成了異象的失去。什麼叫做太早停下呢？那就是失去爭戰的靈。在士師時代，非利士人有一個惡毒的計謀，他們把所有以色列人的武器都收走了；甚至以色列人要磨他們的農具，都要下到非利士人那裡去。非利士人使以色列人根本不能作戰。要知道，今天有一個更可怕的非利士人；它的計謀，就是奪走神兒女爭戰的靈。就看一看我們的禱告生活吧！也許我們曾有過很厲害的爭戰禱告，為主旨意爭戰的禱告；但現在呢？我們也許會在禱告聚會中，來求很多的事；但我們沒有一個靈，來求主的得勝顯於一些情形，為求主釋放神兒女的捆綁，讓祂的僕人剛強往前，除非主成就，否則就不止息地來禱告。教會失去這爭戰的靈已經太久了，這是仇敵的詭計！失去屬靈爭戰的靈，你就不能完成你的使命。
世界之靈的進入
再者，他們停下來，是因為世界的靈進入他們的中間。什麼是世界的靈呢？那就是讓我們過得好一點吧！讓我們也吃吃喝喝吧！因為明天我們就死了，好時光不多了 (林前十五32)。當時以色列人四顧周圍的人民就會說：看哪，這些人的日於過得這麼舒服！而我們天天都在打打不完的仗。因著失去爭戰的靈，就不僅不去勝過世界，反而與世俗為友、與世界聯合，也就不能完成他們的使命。妥協是得產業最大的危機，試著與世界談條件，為著過一個舒適安定的日子，會使我們失去大部分的產業。
恢復爭戰的靈
現在讓我們來看一個盼望，正如我曾經說過的，神絕不放棄祂的旨意；什麼時候百姓回到主的身邊，來與仇敵爭戰，我們永遠發現主在等著他們。所以我們可以看見底波拉的故事，還有基甸，甚至我們也敢提到參孫！參孫真是一個可憐的人，但只要神能得著那麼一個可憐他的機會，他也用參孫。雖然你還不大看不起參孫，但有沒有想想自己呢？我們都是可憐的受造之物，我們都曾灰心過，都曾在試煉中放棄過，都曾太早就停下來過，都曾因疲乏而不想再打那美好的仗了；但是，要再拿起聖靈的寶劍，再回到爭戰之中，我們會發現主早已準備，而且正等著我們回來。
基甸、底波拉、參孫，還有其他的人；我想也許還有一位，比這些都更美的，你記得《路得記》嗎？這是一個多麼美麗的故事，多麼美的屬靈產業的恢復！一幅多麼美麗的圖畫，說出神的忍耐，神那樣使用每一次的機會。這卷書一開始就說：當士師秉政的時候，路得的故事，就是發生在士師記的時候，那是以色列人歷史中最可悲的時代；但神卻改變了一切。 《士師記》和《路得記》都在同一個時期，而它們卻是兩幅完全不同的圖畫，你能懂得我所說的那點嗎？神能改變一切！
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