6. 文章：對抗的責任 (The Duty of Opposing)

對抗的責任 (The Duty of Opposing)

作者：陶恕 (A. W. Tozer, 1897-1963)

我們愈靠近神，便愈少有爭辯的機會。在神懷中的平安是何等美妙的！因此，我們很自然地想永遠、完全地享受這份平安。

被聖靈充滿的基督徒永不會是個好的戰士。他所處的位置對他很不利：敵人永遠比他更懂得辱罵人—魔鬼有各種各樣特別的罵人說話，而他的跟隨者在罵人的時候同樣沒絲毫內疚感。基督徒永遠感到祝福人較對抗人舒服。此外，他比其對手更易受傷害，他會在憤怒的面容前退縮，在惡毒的說話下卻步—這些都是他在很久以前為神國的寧靜而摒棄世界的記號，因為神的國里只有愛和友善。上述一切都是他喜歡的，因為他是一個沒有憎恨的人，一個真誠地渴望與所有人和平相處的人。

雖然他誠心地渴望平安，但有些時候他是不敢容許自己享受平安的。有時候和平是一種罪。在某些情況下，我們不能做什麼，只能站起來強烈地對抗。為和平的緣故而縱容罪惡並不是靈性高超的表現。為了害怕後果而不敢對抗罪惡，反而是一種應受譴責的膽小行為。當大部分人都錯了，而你仍堅持要站在對的一方時，是需要付上很大代價的。

近年，我們好像成為一群喜愛和平、說話溫柔、個性溫馴的基督徒。世界對我們毫不懼怕，但也毫不尊重。例如：我們抨擊虛假的信仰時會很小心，除非到了忍無可忍的地步，否則我們不會公然指摘。我們不敢指斥現代文明破壞性的罪惡，恐怕別人會說我們頑固和思想陝隘。慢慢地，我們被迫離現實的世界，進入一個信仰的仙境。在那裡，像夕陽下的燕子毫無惡意地飛來飛去，不會說任何激怒世界之子的說話。

新教 (Neo-Christianity) 似乎是現時最受歡迎的 (亦是最有衝勁的)。她的方針是盡量不與罪惡對抗，並以娛樂來贏取群眾的歡心，卻把基督教信息的真正意義隱藏起來，宣教的方法就如那些譁眾取寵的美國商業一樣。

或者我們可藉用華茲華斯 (Wordsworth) 的說話呼喊道：“以利亞，你應該活在這個時代，美國需你” 我們極其渴望有一些像以利亞的人出現，來面對那些支配我們生活方式的無恥的罪人。罪惡作為革命或災禍，只會破壞我們的文明，而教會人士卻仍像小孩子在市場玩耍一樣。

究竟美國基督徒的精神出了什麼問題呢？我們的亮光是否已變得黯淡呢？我們是否已失去辨別能力，不能再分辨出我們的敵人呢？當亞哈和耶洗別繼續玷污聖殿、蹂躪聖地，我們還要躲在山洞內多久呢？我們必須趁仍為時未晚之時，慎重地思想此事，並好好地禱告。