28. 連載長篇：最高的使命-1 (The Supreme Vocation)

最高的使命-1 (The Supreme Vocation)

作者：史百克 (T. Austin-Sparks,1888-1971)

我從但以理書第十章抽出第19節中的一句，他說：“大蒙眷愛的人啊，不要懼怕，願你平安你總要堅強！” 為著下面交通的需要，我想再加兩節新約經文：也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘 (歌羅西書四3)。所以我們有意到你們那裡，我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們 (帖撒羅尼迦前書二18)。

神心意的彰顯

哦，大蒙眷愛的人啊！神對但以理說的這句話，實際隱含了神對他的認可和滿意，神整個的心意也在這裡得到了極大的彰顯，毫無疑問，這就是神心意的流露，它彰顯出神的心。“哦，大蒙眷愛的人啊！”“你是大蒙眷愛的！” 這句話對但以理說了三次，如果神這樣對我們說話，其中必定有非常深刻的原因，保護著很多內容，這不僅只是一種情感的流露。決不會如此浪費情感，不管神是多麼願意顯露祂的良善，如果神會這樣說一件事情，這後面，這裡頭必定包含了很多的內容，這宣告概括了神對人關係中的許多特徵，我只要指出其中二、三個，你們立刻就會看出事情實在是這樣。

屬天使命的愛

比方，我們從這句話中可以看到一個巨大的事實，對一個人來說，讓我用一個更大的詞，對人類來說，在我們經歷奇妙的救贖的愛之上，還有一個更深的東西，那就是屬天的使命的愛。雖然救贖的愛決非小事，但在這裡因著人進入神的旨意中，天也用這樣的語言為他作見證：你是大蒙眷愛的人。這種經歷並非但以理獨有，這是一個偉大的聖經真理，是聖經里所記載的事實。這實在是非同尋常的事情。天使長從天而來，一路爭戰地來到他面前，對他說：“但以理，天對你的估價是高的，在天上你站在一個高貴的地位”。“你是大蒙眷愛的人”。我說這事是大大超過奇妙的救贖大愛，我們感到救贖大愛本身就是我們難以理會的，它長闊高深，超越我們理解的範疇，救贖大愛永是我們的主題，我們的詩歌，然而，這裡有另一種對人屬神、屬天的愛，比救贖大愛還要更深遠，我稱之為屬天使命的愛，這個愛以其特殊的方式顯明了一切服侍神最終旨意的事。

我們說：還有什麼比救贖大愛更榮耀的事嗎？還有什麼比人有份於神的救贖大愛更奇妙的嗎？雖然你和我對自己只有那麼一點的認識，但我們還是被這救贖大愛所包圍，雖然人的光景是這樣，人還是有份於這個蒙恩地位，這件事實在令人驚奇。然而除了救贖大愛之外，還有另外一件更高的事，這個愛關係到事奉神的旨意，讓神心滿意足。請注意，這裡說的又是人，這是我們下面交通中一直要強調的。天在宣告，天使和天使長們也站在神的一邊對人這樣說：“你是大蒙愛的人”，“哦，大蒙愛的人啊！”，這難道不是一個現實嗎？但這只是這句話中談到的一方面，在下文中我們還將看到更多的含義。

對神旨意的智識

我們注意到在這個宣告里還包括另外一個意思：有份於神屬天的智識系統，這有多麼偉大價值和意義。這話聽起來有點怪，但這裡的意思就是如此，你可以注意到在這段經文中，不斷重複提到但以理是如何地知道，如何地明白，如何對這些事有認識，如何對事物有屬天的智識，如何認識神旨意，如何對當前的意義和兆頭有種認知。假若神能找到一個人或一個器皿在這樣的地位上，那麼這個人多器皿對神來說就有莫大的價值，就是這樣一種智識，這樣一種認識，這樣一種明白，這樣一種屬靈的眼光，帶出了這一句話“你是大蒙愛的”，所有的一切都是因這句話而來的，擁有屬靈的認識和智識，有份於我所說的，屬天的智識系統，真正從內在認識神的心思意念，這真是一件了不起的事。在此我們必須注意，在但以理的例子中，這種認識還包括從神的話語中來的光，他一直在讀經，他也接受了神話語的光照，我們可以在下面看到更多。

影響天的禱告

再來看這宣告中的第三方面，這種禱告的根基和性質，這種禱告超過現世的事物，觸到整個靈界的秩序，把天上的各種勢力，屬天的和屬惡魔的都震動了起來。我們把這章都讀一下，就會看見這件事，這個禱告超越了現世的各種事物和事情，也超越了我們個人的和私己的事，超越了我們的日常生活，這些與日常生活細節有關的要求很重要，但是這個影響天的禱告，也是超越了現世的和全地的一切，它觸及了這個世界背後的整個靈界，讓天使行動起來，讓整個天為之震動，而撒但也憤而抗爭，反對、抵擋、阻撓。

難道這還是一件小事嗎？這是聖經中一個偉大的主題，不只是但以理特有的經歷。我知道你們現在在想什麼，你們想：這一切聽起來太高、太深奧了，超過我們所能領會的。這不是一個普通基督徒的生活。不，親愛的朋友，事實上，這正是教會之所以存在的性質，是對交換存在的一種解釋。

如果我們對這事實沒有領會，我們就完全沒有領會在這職分中所蒙的呼召到底究竟有什麼真實的意義，雖然但以理是有另外一種職分，另外一種關係，但我們是有一樣的屬靈背景，我們是同樣蒙召進入這個領域，這在弗六10-20節正是清楚地說明了這一點。現在我想你們都會同意我所舉的這些例子，正是“哦，大蒙愛的人”這句話中所包含的內容，如果這一切是真實的，但以理必定是有所代表的。

讓我們看一看這種影響天的禱告的根基和性質，我相信這是理解一切事的關鍵，所有的事都與一向天的禱告發生關係，也圍繞著這件事，這禱告能立刻出去，真實地觸到事物最終的源頭，能直到寶座，達到“諸天掌權”的地方，你們都知道“諸天掌權”這句話，特別出現在但以理書中。下面這幾段經文，說到因著但以理那富有影響力的禱告，神給他的估價：但以理書十12-14；以西結書十四13-14，20。

這種禱告的根基和性質是什麼？我們已經提到首先是對神的旨意有認識，對於當前光景的意義和兆頭有認識。這是這種禱告最根本的根基。在但以理的認識中，神話語的地位，首先我們來看神的話語在但以理的認識中佔了什麼地位。我們來讀一下九章二節就會知道我，但以理從書上得知，“耶和華的話臨到先知耶利米，論到耶路撒冷荒涼的年數已滿”。我前面已經說過，但在讀當時他那本聖經帶著一顆禱告、默想、奉獻的心在讀，所以他所尋求的並不是要得著聖經知識，而是要明白神的心意是什麼，神要做什麼，神真正的目的是什麼，要明白當前的情勢與神的這些心意有什麼關係，當他如此尋求，在神的話中尋求也透過神的話尋求時，他得著了智識和明白。我在這裡並不想花時間來談任何讀經、查經，我在這裡要指出的是：你若摸到上面的能力，你首先要知道神要做什麼，你若要發出這樣的禱告，無論是個人的或是團體的，或者神要全教會有這樣的禱告，你要發出像但以理禱告效力的禱告之前，我們要先認識、明白神的目的，神的心意，並且與神的旨意發生關係時，我們應當站在什麼地位上。