抓緊重要的事 (We Must Stay by the Majors)
作者：陶恕 (A. W. Tozer, 1897-1963)
生命中有些重要而根本的元素，像柱子承托起整座建築物一般重要。幸好這些元素並不多，而且不難發現。這些元素包括：愛、忠誠、正直及信心，再加上其他較次要的元素，就成為了一切高度複雜的上層結構的基礎。
有智慧的人會簡化他的生命，直接走向中心點。因為他知道自己只需留心那些生命的基本元素，其他一切就不用擔心了。
在我們這個痛苦複雜的文明里，生命是可以了無生氣的，除非我們懂得分辨什麼事情是重要的，什麼是不重要的。通常摧毀我們的絕對不會是些重要的事，而是那些被我們誤以為是很重要的瑣事。這些瑣事非常多，除非能夠遠離它們，否則我們的身、心、靈必定會被壓得粉碎。
愈來愈多證據顯示，身體上的毛病往往是由生理以外的因素造成的。醫生漸漸發現，許多無可估計的重擔會為人帶來致命的影響，他們知道如果真的想病人痊癒，除了醫治病人肉身的病外，還要醫治他們內心的病。
在基督徒的生命中，也同樣有這個情形出現：重要的事情不多，但累贅而不重要的事情卻是無數。受聖靈教導的基督徒應該撇下次要的事情，去找尋那些不多但重要的事；然後重複地這樣做，以鼓勵自己。重要的事情雖然不多，但卻出奇地叫人容易辨別。聖經已經十分清楚地說明了，這些事情包括神的作為、基督的位格及工作、信心和順服、盼望和愛等。基督將律法的綱要概括為愛神及愛人。基督的拯救建立在祂對神及祂所差遣的人的信心之上。保羅將屬靈生命的奇妙簡單地以下列字句表達出來：基督在你們心裡成了有榮耀的盼望 (西一27)。
忘記那些屬靈的重要事情，在那些不重要的事情上徘徊，實在是一個很大的試探；特別是那些好奇的基督徒，這等人認為先賢對神的信心太過溫馴了，他們在神面前要做“非凡的獵人”，並因這個名稱常引以為榮。無論任何時候，我們只需舉目一看，就會看到他們四處追逐，之後總是扛著一些新的神秘事物回來。
通常這些人所追逐、攻擊的事情都是聖經中較為隱秘的教訓，例如聖經中一些空泛的暗示，一些在翻譯上未能達成一致意見且意思比較含糊的經節，以及一些沒有學術權威的旁注。他們特別喜歡提出一些不屬於基督教真理的問題。他們只熱衷於那些飄忽不定的論點，但他們的論斷隨著他們所討論的神秘題目而愈加牢固。
約翰遜博士 (Dr. Samuel Johnson) 是一位著名的英國哲學家。他曾經說過，常常要使人震驚的思想是理性不成熟最確切的表現。基督徒接受得太多奇異、古怪和不可思議的思想，在屬靈上已經變得不適合接受或欣賞正確的教訓，他們生存就是為了接受令人震驚的新事物及令人發抖的奇事。他們會相信任何事情，只要這些事情與清醒冷靜的基督徒所持守的及得到時間證明的信念有所不同。對於一堂嚴肅的，呼召人要悔改、要謙卑、要過聖潔生活的講道，他們認為這是過時、沉悶、不能吸引聽眾的事情。但這一切正是我們所需要聽取的，亦是基督將來審判我們的憑藉。
一間追尋刺激的教會完全不是新約所描述的教會。追求虛浮的刺激明顯是一個墮落的標誌，而基督就是以死來把我們從這墮落中釋放出來。一些曾受洗的所謂基督徒，每個星期日都在等待類似信仰的針刺他們一下，藉此扶他們一把，但又不需跟真正的基督教信仰扯上任何關係。這些人堅決認為他們對聖經不朽的信心並不能改變什麼。主曾經說過：凡稱呼我 '主啊！主啊' 的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去 (太七21)。
每個信徒及神的管家都必須認定生命的重點，是在大事上，還是在小事上呢。一生持守的，是以聖經為中心的真理；還是那些只會帶來分裂，對我們走天路毫無幫助的教訓呢？
沒有人有權提出一些不得聖經完全同意的教訓，除非他非常熟悉教會的歷史，以及歷代以來基督教教義的發展。從歷史方面探討是最好的。在我們發現聖人所信的是什麼、偉大的改革家和聖徒教導的是什麼、純潔的心靈和偉大的工人為聖潔的生活和死亡的持守並認為最重要的是什麼之後，我們才能從合宜的角度評估我們的教導。
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