(這張照片是講道王子-司布真的圖書館。博覽群書的司布真,收藏了ㄧ萬兩千本書,願我們也效法他,竭力追求!)

(這張照片是講道王子-司布真的圖書館。博覽群書的司布真,收藏了ㄧ萬兩千本書,願我們也效法他,竭力追求!)
(這張照片是講道王子-司布真的圖書館。博覽群書的司布真,收藏了一萬兩千本書,願我們也效法他,竭力追求!)

2021年10月25日 星期一

1. 靈修短文:婚姻的意義

婚姻的意義
作者:諾曼萊特 (H. Norman Wright)

你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。(弗五33)

假如有電視節目主持人,問你婚姻的意義,你要如何回答?你有没有徹底思考過?是否可以給予一個清楚明確的答案?對於結婚的意義與目的,有一個正確而清楚的了解,是很重要的,因爲這樣你才知道,婚姻應該是什麼樣子。請看下面所引用的定義:

基督徒的婚姻是完全的委身,兩人對耶穌基督的委身,也是兩人之間彼此的委身,而且這種委身,是毫無保留的。基督的婚姻是互相忠貞的誓約,互相順服的配偶關係。基督徒的婚姻有如一種溶劑,它釋放了彼此,可以去做自己,並使夫婦都能,放心地自由成長,以發揮上帝加在他們身上的潛能與恩賜。婚姻是一個精練的過程,上帝用它來精雕細琢,使我們成爲祂要我們成爲的男人與女人。

你們覺得這個定義如何?其中有好幾個重點,可供你們一起討論。 委身是什麼意思?誓約是什麼意思?彼此順服是什麼意思?婚姻如何能使你們得自由,而不是限制你們?你們的婚姻中,也有這種釋放嗎?

我們都經歷過這樣的精雕細琢,有些叫做爭執,有些叫做危機,也有些是悲慘之事。在你們的婚姻歲月中,上帝曾用什麼事情,來雕琢你們?這些問題也許要花不少時間,去回想、去討論,但是這種討論,卻會使你們對於婚姻,有更明確的認識。所以請用些時間好好討論吧。

2021年9月27日 星期一

1. 靈修短文:營造尊重的氣氛

營造尊重的氣氛
作者:蓋瑞巧門 (Gary Chapman)

你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。(彼前三7)

當提到親密感時,很多丈夫立時想到性。但是性不能脫離理智和情感的親密,沒有認清這個事實,將會導致婚姻受挫。

如果女人不能自由自在地,表達她的想法,或者覺得丈夫不尊重她的想法,若她說出來,會被斥責爲愚蠢,那麼她就可能不太喜歡,與丈夫有性的親密。被譴責和厭棄的感覺,會使她難以在性方面有所回應。

如果妻子不感覺丈夫愛她,情感的疏離,進而會成爲性親密的障礙。對這些事實視而不見的丈夫,會因妻子的性趣缺缺而受挫。問題並不在於她缺乏性趣,而是存在兩人之間的情感阻礙。

使徒彼得勉勵男人們敬重妻子,以理解和體貼來善待她們;男人們應該將這,當作第一優先,因爲這是神的命令,而實際上,也會令他們同樣受惠。明智的丈夫會設法營造氛圍,讓妻子覺得她是一個被接納、被愛的人。這麼做,就開啓了通往性親密的門。

禱告:主啊,我知道祢一直要我們彼此尊崇、敬重、並且相愛;若我們這麼做,我們的關係就更加平順,並且榮耀祢。幫助我們在這方面成長。

2021年8月25日 星期三

5. 靈修短文:當剛強壯膽

當剛強壯膽
作者:諾曼萊特 (H. Norman Wright)

只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裡去,都可以順利。這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行…你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶,因爲你無論往哪裡去,耶和華你的上帝必與你同在。(書一7〜9)

這段上帝鼓勵約書亞,如何作成功領袖的勉勵,也適用於爲人父母的你,因你是家庭中的領導人物。

首先,上帝應許要與你同在。如果身爲領袖的人,能夠剛強壯膽,恐懼與灰心就不可能有立足之地。其次,上帝告訴約書亞不要懼怕,也不要驚惶,因爲上帝必不撇棄他。今天上帝也同樣應許要保護你,有此保證,你感覺如何呢?

第三個應許是上帝必供應一切所需。約書亞和以色列民在進入應許之地的過程,經歷上帝的豐富供應。腓立比書四章19節説:「我的上帝必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」你這時候有什麼需要呢?上帝要我們對祂的祈求,更加具體和明確,要尋求祂的旨意,並倚靠祂來成全。

上帝還應許要賜約書亞能力,但條件是他必須遵行上帝的話。凡以仰望上帝的話,爲其行事的引導與光照的家庭,必將找到穩定的力量。你能想像你所居住的社區中,每個家庭都遵照聖經的教訓,爲生活準則,這社會會變成什麼樣子?或把範圍縮小到你家中的成員,又將是怎樣的光景? 

一切的能力都來自一個源頭,我們得力的源頭就是聖靈,聖靈的同在乃是聖經中的應許。上帝應許要與約書亞同在,保護他、供應他、賜給他能力。今天上帝也給你同樣的應許。每天清晨,要以此提醒自己,這會使你這天過得更好。

2021年8月7日 星期六

2. 聖詩:成為我異象

成為我異象
譯者:瑪莉拜恩 (Mary E. Byrne,1880-1931)


1. 求我心中王,成為我異象,
    我別無愛慕,唯主我景仰; 
    充滿我思想,我心響往,
    睡著或睡醒,慈容是我光。 

2. 成為我智慧,成為我箴言,
    我願常跟隨,你在我身邊; 
    你是我聖父,我是你子,
    你常居我心,我與你合一。 

3. 我不求虛名,也不求富有,
    你是我基業,從今到永久; 
    惟你在我心,永遠居首,
    天上大君王,你是我萬有。 

4. 天上大君王,光明的太陽,
    容我享天樂,我已打勝仗; 
    我心屬你心,永無變更,
    萬有的主宰,成為我異象。

2021年8月5日 星期四

1. 靈修短文:彼此順服、相互扶持

彼此順服、相互扶持
作者:諾曼萊特 (H. Norman Wright)

又當存敬畏基督的心,彼此順服。(弗五21)

婚姻中的平等、合作、夥伴的關係,不僅有賴於夫妻的名分,更是建基在兩人相處並活出的態度上面。夫妻要在愛中互相服事,這是基督所帶來的很大不同之處,這種夫妻關係,也許可用下面這個例子來説明。

你們看過雙人芭蕾舞的表演嗎?其中總是有一個帶領,而另一個則跟隨,帶領的舞者,並不一定跳得比跟隨的好,乃是角色的配搭使然。

查理謝德 (Charlie W. Shedd) 説一個遵循聖經教訓的婚姻,就像一個指揮家,帶領著交響樂團ㄧ樣,而不是像君主ㄧ般,統轄著他的領土。

丈夫做頭的地位,事實上是一個,因著委身之愛而服事的僕人身分,因爲他必須愛妻子如基督愛教會。而妻子順服的地位,並不是無知無能的,而是有智慧、有創造力的使女身分。

基督徒的夫妻關係,是兩人在愛裡互相補足、互相服事。杜威赫斯摩爾 (Dwight Hervey Small) 曾説:「男人可以引以爲榮的是,女人是爲男人而造;女人可以引以爲榮的是,男人缺了她就不完全。同時,女人應該謙卑承認,她是爲了男人而造的,而男人也應該謙卑承認,他缺了女人就不完全。」

詹姆士必爾基 (James R. Bjorge) 在他的靈修書中,對夫妻關係作了如此結論:「有智慧的夫妻,會張開雙臂,來互相扶持,所以没有一方,會因爲順服對方,而感到受壓抑。」你們對這個説法有什麼心得?請彼此分享你們的想法與感受。

2021年7月23日 星期五

3. 靈修短文:婚姻委身的深度

婚姻委身的深度
作者:諾曼萊特 (H. Norman Wright)

你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。(箴三5)

運動員不一定都感激他們的教練,因爲教練不但要會指導,還要督促運動員去苦練與進步。一個運動員這麼説:「教練逼得我超越極限,有時我覺得幾乎要窒息了。」但是這個運動員並没有窒息,相反的,他取得了奧林匹克的金牌。

許多運動員在受訓期間,馬上就會發現,他們所投身的運動,會要求比預期中,還要更多的訓練。而婚姻豈不正是如此嗎?麥克梅生 (Mike Mason) 曾經説:

「簡而言之,婚姻關係要求我們投入,比我們所預料中,還要更多的全神貫注、心無旁鶩的委身、強烈的專一和參與,甚至幾乎超越了我們可以承受的限度,而婚姻的設計正是如此。這種終身的關係,其責任要求之嚴苛,並且使人備感吃力,是遠超過人類自己所發明、所想到的任何事物。即使是在至親好友之間,也都無法經歷到,像婚姻這般,如此影響深遠的終身關係。惟獨婚姻,它促使我們投身於,一片深而未知的汪洋大海之中,而這正是婚姻的目的:引領我們超越自己的局限,脫離自我中心的庇護,而進入到真實、深遠的人際關係裡面,其中那個無法預知、需要冒險的深處。」

你們有没有發現婚姻就是這樣?因爲如此,你們不能只靠自己的力量,請讓上帝參與其中,尤其當困難幾乎要把你們吞沒時。

要住在基督裡,如此ㄧ來,婚姻關係中的各種深奧疑難,就能夠得到妥善的處理,而夫妻也會因此,不斷地成長與進步。

2021年7月17日 星期六

2. 靈修短文:至於我和我家

至於我和我家
作者:亨利布克比 (Henry T. Blackaby)

若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華。(約書亞記廿四章15節)

事奉神不是約書亞惟一的選擇。他大可在埃及那異教的環境,持有他自己的宗教信仰及承繼家族的遺產。他也大可接受自己居住所在地的鄰居們,所擁有的偶像崇拜宗教信仰。這些選擇看起來似乎比敬拜真神要來得容易多了。

然而,約書亞已經親眼見識到神的信實 (約書亞記廿三:14)。他相信他的主是惟一真神,事奉祂將帶來勝利與祝福。

約書亞決定要獨排眾議事奉神,也定意要教導自己全部的家人尊榮主。在戰場上,他相信神必賜下勝利;而在自己家中,他知道神也會給他屬靈的勝利。

你也是一樣,你必須決定自己到底要事奉誰。你身邊有各樣受人歡迎的宗教,它們大聲叫囂引你重視,要你對它們忠誠。如果你是在基督教家庭背景長大,你可能選擇接受你的父母及祖父母的信仰。如果你不是在基督教家庭背景長大,你也可以選擇像約書亞一樣,拒絕異教信仰,並且開始一個事奉神的家族。

倘若你全心全意要事奉神,你的榜樣會給家人帶來豐碩的祝福。倘若你把信心創建在神的身上,你四周的人會親眼看見你的信心,他們可能也會決定要相信祂。要像約書亞一樣,選擇全心全意放膽地事奉神,你將會看到神如何祝福你的家庭。

1. 靈修短文:收取與給與

收取與給與
作者:諾曼萊特 (H. Norman Wright)

賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。(伯一21)

這節經文用來作為婚姻關係的默想,似乎不太合適?也許是,也許不是。人生有收取,也有給予,婚姻亦然。結婚時,你收取配偶的愛,但同時你也放棄獨身時,那種獨來獨往的自由。收取總是快樂的,但是一旦結婚,你就進入一種也需要付出的關係中。

路易士斯梅德 (Lewis B. Smedis) 直接了當地説:「任何人的婚姻都是一場苦難的收割。…結婚誓言乃是承諾要去受苦,你答應要承擔各種苦難;只是你們是一起承擔痛苦,而不是一方給對方痛苦。…婚姻乃是分擔痛苦的共同生活。」

請思想這個道理:婚姻將引領你們經歷許多新的痛苦。夫妻的親密與毫無掩飾,會使你們敞開於,一個新而可畏的苦難世界。你的配偶也許會使你的夢想,得到實現,但他也可能使你灰心絕望,理想變成一場夢魘,婚姻可能帶來這種痛苦,但婚姻也可能提供一個知心良伴,分擔煩惱,互相學習,彼此安慰、鼓勵。

婚姻乃是一個呼召,是去共享、分擔你配偶生命中的每一個層面,也許你們正在開始發現這個事實。若你們在單身時,兩人都吃了很多苦,但在婚後,也要承擔對方的痛苦,彷彿痛苦加倍了。但是,因爲有兩人一起承擔,痛苦也就沒有那麼難承受。

麥克梅生 (Mike Mason) 説:「愛不能驅逐痛苦,相反的,愛吸收痛苦,而且愛能吸收大量的痛苦。婚姻中有愛和歡樂的一面,但婚姻中也有痛苦的層面。」

想想看,夫妻要如何ㄧ起承擔苦難?如何互相安慰?人生的痛苦是難免的,所以互相的安慰與扶持,更要常存於夫妻之間。

2021年6月1日 星期二

1. 靈修短文:內心的美麗

內心的美麗
作者:諾曼萊特 (H. Norman Wright)

你們做妻子的,要順服自己的丈夫;..你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣爲妝飾,只要以裏面存著長久溫柔安靜的心爲妝飾..。(彼前三1-4)

讀了這些經文,你們有什麼感受?很多人有不同的反應,也各有不同的解釋。當彼得寫這段經文時,當時的社會中,許多富家婦女非常強調外在的美麗,自然的,很多時間心力都投注在外表的裝飾上。

然而,彼得爭論説,上帝更重視女人內在的美麗。這種内在的美麗,也一樣需要很多的時間與心力,不同的是,這些時間與心力,是投注在每日的讀經和禱告上。

今日的社會中,也有這種極不平衡的現象,就是用在外在的修飾,與用在內心陶冶的時間,非常不相稱。很多婦女甚至用外觀,評估她們自我的價值,卻不知道她們的價值,應該是根據她們在上帝眼中的地位。

第4節彼得提到,內在美所顯現於外的溫柔安靜,這是不是説婦女就應該永遠没有意見,永遠不説出她的見解,不顯露她的領導才幹或者其他長處? 絕對不是。這也不是説婦女就應顯得柔弱無力,有待扶持。相反的,婦女也應充份發揮,上帝給她們的恩賜與才幹,去榮神益人。

溫柔是一種體貼,以及歡喜服事的心態,它表示歡喜認定,上帝對婚姻所訂的模式,使夫妻兩人都能得到最健全的自我發展,也使夫妻兩人都能充分反映出,耶穌在婚姻中做主的可貴。心性溫柔的婦人是充滿自信的婦女,因爲她仰賴上帝,並且經由此去服事人。

2021年5月7日 星期五

1. 靈修短文:以利加拿

以利加拿
作者:華思德 (Harry Foster)

讀經:撒上1:21-28

以利加拿待人和藹,對神敬虔,不知道為什麼他在家庭的問題上,卻沒有屬靈的力量去解決,而必須由哈拿補足他的缺欠?當哈拿孤軍奮戰時,以利加拿所能作的,就是表示同情和了解。

但是撒母耳出生後,他和哈拿一樣,認真地還她向神所許的願。她的信心必然深深地影響了他。

故事開始時,我們看見以利加拿深愛哈拿;故事結束時,我們看見以利加拿,開始格外敬重她。真正幸福快樂的婚姻,不僅以神永不止息的愛,也以不斷增加的互相敬重,來勝過、克服婚姻中的諸般試煉與艱難。

2021年4月16日 星期五

3. 靈修短文:以利沙伯

以利沙伯 
作者:華思德 (Harry Foster)

讀經:路1:35-45

馬利亞得知她要從聖靈懷孕生子的消息,因而感到十分震驚。幸好在猶大的山地,有一戶人家,是她認為可以投靠的,因此她趕緊前去,卻驚喜地發現,以利沙伯已經獲悉詳情。我們不知道以利沙伯從何曉得,只知她正好給了馬利亞,所需要的鼓勵和安慰,使她能夠去把這消息告訴約瑟。

以利沙伯必定是十分親近神的人,因爲神特別在以色列地,所有的家庭當中,揀選她的家,作為困惑且年輕馬利亞的避風港。以利沙伯無須羨慕,她丈夫在聖殿中的事奉,她在家庭中的事奉崗位,也極其重要,她的家成了馬利亞的避難所。

2021年3月20日 星期六

8. 靈修短文:丈夫當如何愛妻子

丈夫當如何愛妻子
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

你們作丈夫的要愛你的妻子,正如基督愛教會。(以弗所書五:25)

很少老師敢說:「若你要實踐我所教導的,就來效法我的生活。」然而,耶穌的生活,是完美德行的寫照,因此,祂能自稱為聖潔的典範,也是聖潔典範的教導者。基督徒不應當,以低於基督形像的任何事物,來作為他的模範。在任何情況下,我們都不該感到滿意,除非從我們身上,能反映出在祂裏面的恩典。

身為丈夫的基督徒,要仰望基督耶穌的形像,並且要按照這個形像而活。丈夫的愛應該是特別的。主耶穌對教會,就有一種獨特的愛。祂說:「我為他們祈求,不為世人祈求。」(約十七:9)。教會是蒙天所愛的,是基督的寶貝。教會是祂頭上的冠冕、是祂腕上的手鐲、是祂胸前的護心鏡、是祂愛的中心。

丈夫應該以忠貞不渝的愛,去愛他的妻子,因為耶穌就是如此愛祂的教會。祂愛的表現,可能在形式上有所不同,但是愛的本質卻永不改變。丈夫應該以永垂不朽的愛,去愛他的妻子,因為沒有一件事物「能叫我們與上帝的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅八:39)。

一個真誠的丈夫,對妻子的愛是發自內心的、是熱情而強烈的,不是嘴上說說。基督已作了一切,來證明祂的愛。耶穌對祂的新婦,滿有喜悅之愛。祂珍視她的愛情,並喜悅她。

在你的婚姻家庭關係中,「正如基督愛教會」是你愛的原則和度量標準嗎?

2021年3月12日 星期五

3. 婚姻輔導 : 別讓過去成為妳的包袱

妳好!平安!這次我想推薦一本書給妳,書名是《別跟過去過不去》,書籍資訊如下。

https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000548205

現在的妳我,是由過去的經歷、際遇與歷練等諸多因素,所形塑而成。在過去的日子裡,有歡笑,有淚水;有高山,也有低谷;有令人振奮的成功,也有令人心碎的失敗;有晴空萬里的白日,也有密雲幽暗的陰天;有令人難忘的美好回憶,也有不願再提的傷心往事。人的一生,是由如此錯綜複雜的經歷,所交織而成,委實令人對生命的價值、意義與神聖性,更加心懷深深的敬畏與崇敬!

人生也是一趟心靈的旅程,包含著過去、現在和未來。但感謝神!我們的主是不受時空限制的,因為祂是昔在今在永在的活神。祂完全知曉我們的過去,祂是我們現今隨時的幫助,祂更應許,要與我們一起,邁向未知的明天,成為我們的嚮導和倚靠。

或許過去的傷痛,其主要的成因,可能大多與人際關係的問題有關,範圍包括了原生家庭、家族親屬、長輩師長、同儕朋友、交往對象、同事伙伴等。若是遇人不淑,加上自己毫無認知、經驗和警覺,很容易遭受他人,有意或無意的傷害。ㄧ旦遭受創傷,負傷者往往處於長久的痛苦中。迷罔、困惑、憂鬱、苦毒、怨恨、害怕、恐懼、懷疑、羞愧感、罪惡感等,成為內心的常客,久久揮之不去。逐漸地,心智狀態和行為,會開始發展出異常模式,往往這是自己沒有辦法察覺出來的。

若是對過去的創傷,加以極力掩蓋、隱藏、否認、壓抑、視而不見,創傷不但不會自行痊癒,反而會併發更多的創傷症候群,使得心理和行爲上,發展出過度防衛模式、受害者模式、惡性循環模式等。這些異常的模式,會對現今的人際關係,產生極大的阻礙。

例如:受過情傷者,在兩性交往時,往往會採取防衛模式,無法在伴侶面前,做真實的自己,無法真誠相待、敞開內心,不敢表露自己的想法和感受,因爲害怕再ㄧ次受到傷害。有的極端例子,甚至會出現報復模式,把過去受過的情傷,報復在現今的交往對象身上。

又例如:完美主義者,在年幼時,遭受父母苛刻的要求,雙親凡事以最高標準,來嚴厲對待孩子。而孩子長大後,便成為完美主義者,時常以極高的標準,來要求自己和別人,弄得大家身心俱疲、身背重擔、充滿壓力,再次重複幼年時期的完美主義模式。

又例如:父母過度溺愛孩子,爲孩子準備好一切,使孩子不需任何努力,就能隨意獲得想要的東西,造成孩子無法發展自己的能力和潛能,生活中毫無成就感可言,心理處於不滿和憤怒的狀態。ㄧ旦孩子長大成人,進入婚姻後,只會貪得無厭地,要求伴侶來滿足自己,重複幼年的溺愛模式。這樣的人完全以自我為中心,不會把伴侶的需要放在心上,並ㄧ昧地將其伴侶,當作滿足自己的工具,只會不停地要求別人給予,而無法為對方付出。當自己的要求得不到滿足時,則大發雷霆、生氣憤怒。這樣的行徑,對婚姻生活而言,委實是場災難!

本書的作者,創傷治療專家、基督徒婚姻輔導專家,諾曼萊特 (H. Norman Wright),不僅清楚地剖析,過去的傷害是如何在現今的生活中,產生不良的後遺症,藉此引領讀者去發現,自己的心理問題、異常行為模式,例如:心中的憤恨、被拒絕的恐懼、完美主義、偏激的反抗、放縱的傾向、情緒癱瘓、多疑、憂鬱等。而且更重要的是,作者提出了相對應的解決之道,並勉勵讀者下定決心,開始勇於改變自己的老舊思維,停止並且破除舊有的異常行為模式。

以基督裡新人的身份和樣式 (林後5:17) 來取代,心中異常發展的舊人模式 (羅6:6-8;加2:20),脫去舊人,穿上新人 (弗4:22-24)。並且靠著聖靈的幫助,使心意更新而變化,以基督的心為心,活出自由、釋放、無懼、得勝的生命 (加5:1),逐步勝過以往舊人的慣性行爲。

藉著支取神話語中的能力 (路1:37),以及在基督裡的生命大能,心中的創傷將會得到醫治。以基督的樣式,取代心智行為上的異常模式,也會使人際關係與互動,得到顯著的改善,逐漸達到心理和行為上的痊癒。讓過去的創傷,不再成為沈重的包袱與枷鎖,走出過去的陰影與囹圄。積極地活在當下,滿懷信心、愛心與盼望,邁向嶄新的未來!

妳若以婚姻輔導的角度,來讀這本書,亦可為妳帶來許多的幫助。在步入婚姻之前,把過去的包袱卸下,讓過去的傷痛,得到妥善的處理和醫治。放下過去的纏累與重擔,把握當下、預備自己,並且放眼未來,相信如此會讓妳我在邁向婚姻的道路上,輕省許多!

開卷有益!在此拋磚引玉,願妳也能藉著閱讀,得到造就!願主幫助我們!


2. 司布真的格言語錄 (1)



2021年3月7日 星期日

1. 婚姻輔導 : 原生家庭與婚姻息息相關

妳好!平安!今天我想推薦一本書給妳。書名是《回家學饒恕》,書籍資訊如下。

https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000424370

在聖經中論到婚姻時,有一段經文是:人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體 (創2:24-25)。這代表著,婚姻是人生命當中,一個巨大的轉變過程。適婚男女需達到成熟的地步,得以完全獨立自主,脫離原生家庭,進而與自己心愛的伴侶,一同重新組建,另一個屬於彼此的新家庭單位。而婚姻中出現的各種問題,其實也就是在此轉變過程中,某些環結出了差錯、發生阻礙,使過程無法依序完成。

在我們身心靈成熟,而離家之前,影響與塑造我們最深遠的,自然是原生家庭。若在原生家庭當中,父母相愛、兄弟姐妹和睦相處、家庭氣氛溫馨、親子關係良好,無疑地,在愛中成長的孩子,會有較為健全的成長過程,問題也就比較少。若父母教養得當,孩子便會順利地長大,而逐漸成熟,最終離家、結婚,擁有屬於自己的人生。

但如果原生家庭中,父母本身的生命有問題,導致雙親在教養方面的失職,孩子可能無法被健康地培育長大。有的父母甚至是,不負責任地忽視、惡待、漫罵、侮辱、虐待小孩子,如此一來,極易在孩子幼小的心靈中,留下深痛的創傷,使其心理發展和人格特質,從幼年時期,就開始產生偏差。隨著年齡增加,孩子可能無法在青春期,有良好的成長,而達到心智成熟的成人階段。

更嚴重的是,帶著心理創傷的孩子,到了適婚年齡而結婚,會把來自原生家庭的傷害、痛苦、問題等,全部帶進自己的婚姻、家庭、職場以及各樣的人際關係中,結果原生家庭的夢靨,會再一次不自覺地,重演在自己的婚姻和生活等各個領域中,彷彿就是離不開,來自原生家庭的傷害和沈重包袱,因而深陷過往的泥沼中,痛苦地掙扎著。

有許多真實案例,可說明此事。例如:父親 (或母親) 有酗酒的惡習,在酗酒家庭中長大的孩子,在擇偶時,有很高的機率會再次嫁 (娶) 酒鬼。又例如:父母常罵小孩子是笨蛋,即便孩子長大成人後,有了好的學歷與成功的事業,但其內心仍然認為,自己是父母眼中的笨蛋,雖然外面看起來是非常成功的,但內心深處卻毫無自信心可言,自我形象也相當低落,而這樣的例子總是屢見不鮮。又例如:本書的作者,基督徒心理輔導專家,大衛史都普 (David Stoop),他在青春期受到父親的冷落,致使史都普先生,在日後的婚姻生活中,與妻子和家人之間的相處,情感上總是冷漠和疏離的,不易敞開自己的內心世界,難以與人發展親密關係,全家也深受此問題困擾!

這些父母失職的案例,最終都造成,孩子內心各種不同的創傷,影響其心理狀態和行為模式,使孩子在日後的成年生活中,不自覺地,再次複製並貼上,幼年的無辜受害者模式。而好消息是,這樣的惡性循環模式,也是可以打破的!

感謝主!史都普先生以其過來人的身分,以及基督徒心理輔導的專業角度,提出解救之道。《回家學饒恕》這本書,正是要幫助,有原生家庭問題的基督徒,它詳盡地分析,源自原生家庭之傷害的前因後果,引導讀者辨認出,自己所受到來自父母 (或親人) 的傷害,並鼓勵讀者,勇於承認自己受創的事實,進而面對、處理傷痛。

最重要的是,透過神的愛和能力,來進行赦免和饒恕父母 (或親人) 的工作!書中有許多案例,主角們因為受了父母 (或親人) 許多的傷害,負擔實在太過沈重!因而身陷長期的苦毒、怨恨、憤怒、抑鬱、沮喪之中,而主角們在當下,也惟有倚靠主的憐憫和恩典,才能從心中,完全地饒恕父母 (或親人),心靈也因此獲得了,前所未有的釋放、解脫和醫治,逐漸經歷到神的醫治之能。

如果妳有原生家庭的問題與困擾、受過心靈的創傷,這本書正是為妳而寫的,它會帶給妳釋放、醫治與痊癒的盼望!若妳的原生家庭沒有太大問題,妳亦可帶著感謝神的心和學習的態度,來讀這本書,去了解有許多基督徒,正飽受原生家庭之傷害的痛苦,或許在未來,妳就是幫助他 (她) 們的最佳媒介。

若妳正在為婚姻做準備,這本書可以讓妳對自己的心理健康程度,有充分的認識。因著明白書中的內容,在進行擇偶時,妳就會了解到,伴侶的原生家庭,也是必須考量的重要因素之一。因為讓自己和伴侶,從各自的原生家庭中,不帶著任何傷痛、怨恨和遺憾,而順利地離開,並使伴侶雙方的心理狀態,透過醫治而達到健全的地步,是進入婚姻的必要條件之一。倘若彼此都帶著,源自原生家庭的創傷,未經過妥善的處理和醫治,就倉促地進入婚姻,只會造成婚姻破裂的憾事,再添一樁,無法有好的結果。畢竟基督徒的婚姻,是只有身心健康、心智成熟的兩個人,才足以ㄧ起承擔的。婚姻是神聖的祝福,但也是重大的責任!

另一方面,這本書也進一步讓我聯想到,另一個重要的婚姻議題,那就是:如何以基督的愛,來培育自己的孩子。當代著名的基督徒領袖,詹姆斯杜布森 (Dr. James Dobson) 曾說過:宇宙中再也沒有一份職業,比養育孩子去愛神更重要!

原生家庭足以摧毀一個人,但也可能造就一個人。因此在婚前預備時,也必須對親子教養,有更充足的認知!因為孩子是神託付給父母的產業 (詩篇127:3),家庭教育是不能輕忽的!這個議題也值得我們深入去探討。願主幫助我們去學習,如何做ㄧ個合神心意的好爸爸、好媽媽!

今天就與妳分享到這裡了。開卷有益!在此拋磚引玉,願妳也能藉著閱讀好書,得到益處與造就!願主幫助我們!

2021年2月10日 星期三

13. 靈修短文:你的兒女信主了嗎﹖

你的兒女信主了嗎﹖
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫。(以賽亞四十四:3)

如我們所知,我們子女心中,本來就沒有上帝的靈,他們屬肉體的天性,使得我們不得不為他們的未來憂心,而迫切代禱。若我們有子不肖,乖張悖逆,我們就會像亞伯拉罕說:「願以實瑪利活在你面前。」以實瑪利雖非上帝命定揀選者,但是亞伯拉罕仍希望他在上帝面前蒙喜悅。我們寧願有像哈拿一般順服神的女兒,勝於擁有年輕貌美的公主。

上帝會賜下祂的靈,而且豐豐沛沛地澆灌下來,成為真正永遠的祝福。在聖靈的澆灌下,我們的孩子必會說:「我是屬主的,雅各的上帝,也是我的上帝。」 

有此寶貴應許,難道我們不該在固定的靈修時間,以堅定明確的態度,好好為我們的子女禱告﹖我們不能改變孩子們的心,但上帝能,祂必垂聽我們懇切的祈求,祂更樂意垂聽父母同心合意地為下一代禱告。我們是否還有孩子在羊圈外﹖讓我們繼續禱告,直到把他們帶回上帝的面前,否則絕不罷休!

2021年2月5日 星期五

12. 靈修短文 : 家的教會

家的教會
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

經文:家的教會。(腓利門書:2)

你的家裡有設立禱告的祭壇嗎?你全家人包括你的父母、子女、僕人都信主嗎?還是有些人仍未認識耶穌?若從老到少都信靠主,那麼做父母的會多麼欣慰地湧出喜樂的眼淚!若尚未全部認識上帝,真是求上帝將這樣的救恩臨到全家!

或許全家歸主正是腓利門的心願。但我們得知有一個不誠實的僕人阿尼西母,曾因誑騙主人而坐監;但因主人不斷為他禱告,阿尼西母在獄中有機會聽保羅講道,深受感動,悔改後再度回到腓利門身邊,不但成為一個忠心僕人,也成為一個好弟兄。

你家中有沒有這樣一個迷途的羔羊?特別為這孩子迫切的禱告,期待他能早日信靠耶穌,好讓這消息安慰全家人的心。若家中設有禱告的祭壇,那更好,全家人可以一起為失喪的靈魂禱告,也把日常生活中各樣的瑣事,帶進禱告中,使信仰與生活打成一片。

家中若有禱告的祭壇、家庭的崇拜,這個家就顯得與眾不同,格外溫馨。不但家人關係和諧,緊密契合,就是外在的行徑,也給人聖潔,基督化的形象。願我們開放家庭,使這個家成為福音的據點,社區的明燈,耶穌的名被高舉,榮耀也歸給天上的父。

11. 靈修短文 : 夏娃

夏娃
作者:華思德 (Harry Foster)

讀經:創二18-25

為何撒但只對夏娃說話?他也許是看出亞當深愛夏娃,對她百依百順。當魔鬼打量這對夫婦時,他發現夏娃深具影響力,只要她被引誘,亞當一定也中計 (提前二14)。

他猜對了,可惜夏娃竟誤用她的影響力作壞事,而不是作好事。妻子最能影響丈夫,這不但無可厚非,而且是件好事。所以她應該謙卑地、屈膝恆切禱告,好成為他真正的賢內助。

一個女子被好的男子珍愛,不單單是幸福,也帶有責任,這責任極重,只有深深倚靠神才能完成。

10. 婚姻輔導 : 戀人還是朋友-分手療傷手冊

妳好!平安!

今天我想推薦一本書給妳。書名是《戀人還是朋友-分手療傷手冊》。書籍資訊如下。

https://www.cosmiccare.org/Introduction/Detail/457bd6bc-9e26-472a-a3e5-04d40c454c4a

如果妳經歷過令人心碎的分手 (或喪偶),時至今日,仍會念念不忘,前一段戀情關係中,與伴侶互動的種種一切。有時候,過往記憶的湧現,甚至會讓現在的妳,陷入喜怒哀樂等複雜情緒中,使妳的生活,受到了某些程度的干擾和影響。

這樣的情況發生,代表內心深處,已經因著痛苦的分離,而造成一定程度的心靈創傷。正如身體會因為受到重撃而受傷,同樣的,心靈也會因著關係上的衝擊,而受到創傷。兩性關係中的心碎分手,其傷害程度就好比喪失了一個摯愛的親人,內心的悲傷往往是痛徹心扉的!

並且兩性的結合,就如同把兩張紙,各自塗上膠水,再把塗膠面,對齊貼合,成為一張紙。而心碎的分手,就好像把兩張貼緊的紙,用外力拉開。若兩張紙貼合的時間越長,分開後的兩張紙,就越是破碎不堪,已經不再完整如初。故此,在經歷分手時,不可避免的就是,自己生命中的一些重要部分,已經隨著分開,被剝離而喪失了,再也找不回來了,而自己的生命也已經蒙受了損傷,不再完整。因此,聖經中提到的兩人成為一體,是一件真實和嚴肅的事!

分手過後最重要的事,乃是進行創傷的醫治,這個醫治過程相當重要,若是忽視內在的創傷,不加以清創、消毒與包紮,心靈和情緒的健康度,將無法恢復正常。若身負情傷者,沒有進行醫治,卻在分手過後,隨即展開下一段戀情關係,最終必定會再一次上演,損人不利己的分手悲劇!

此外,婚姻關係是伴侶雙方全方面的結合,包括了靈性、情感、心智、身體等諸多面向。在婚前把自己生命各層面的健康度提升,婚姻的成功率和長久性,才能夠大幅提升。婚姻的美滿度,是與我們的健康度,成正比的。因此,筆者再次覺得,在婚前好好在各方面預備自己,是美滿婚姻的不二途徑。

若是妳從未正視過往的情傷,鼓勵妳先停止追求下一段感情關係,好好去讀這本書《戀人還是朋友-分手療傷手冊》,進行創傷的醫治,以恢復健康的心靈和情緒,並開始好好為婚姻預備自己。但是切記欲速則不達!不要省略步驟而走捷徑!因爲婚姻是神給預備好的人,所準備的福份!

願神賜給我們恩典,使我們在婚前好好預備自己!成為合祂心意的人,得以在婚姻中榮耀祂的聖名!

9. 婚姻輔導 : 婚姻、靈命、靈修書籍介紹

妳好,平安!今天我想向妳介紹,兩本基督徒必讀的靈修書籍。

若是妳和我一樣,正在積極為婚姻做準備,我想鼓勵妳,在平日,要透過讀聖經、禱告和閱讀屬靈書籍等方式,來培養美好的靈性。

成熟的屬靈生命,是基督徒婚姻的關鍵要素之一。伴侶之間,若是靈命成熟度相當,不僅有益彼此關係的發展,更有助於ㄧ起面對和處理,婚姻中必定會遇到的人生試煉、危機風暴和關鍵時刻等實際問題。

此外,若是伴侶雙方,有心好好服事,成熟的靈命更是不可或缺的!服事神是我們基督徒的特權,也是我們有別於不信者之處!婚姻中合神心意的服事,是以美好的靈性為基石的!故此,切莫忽視妳的屬靈生命光景!要渴慕靈命的成長!

唯有在平日,與神保持親密的關係,緊緊跟隨基督;殷勤地讀經和禱告;培養良好的閱讀習慣,靈命才能夠繼續不斷地長進與突破,對神的認識也才會與日俱增、逐步更新。然而,這一切都是沒有捷徑可走的,必須在平日,一點ㄧ滴地努力、付出、追求與累積。

培養良好的閱讀習慣,是許多敬虔基督徒的特點之一。閱讀好的屬靈書籍,可以擴展屬靈的視野和度量、得著生活中實用的屬天智慧和分辨力、獲得心靈所需的豐富、滿足、力量和安慰。

著名的傳道人,講道王子,司布真 (C. H. Spurgeon, 1834–1892),在他個人的圖書館中,收藏了約12000本屬靈書籍!司布真每日花許多時間在書本上。當時每個主日講壇,約有5000人來聽他講道,並且長達30年以上都是如此,至少有3563篇講道信息被記錄下來、編輯成書!司布真在講壇上,源源不絕地釋放神的話語,正是他在平日,勤於讀經和閱讀的成果。

或許我們永遠也追趕不上司布真!但我們可以效法他的勤奮,並在今日閱讀、享受他的文章。

《信心的支票簿》(The Cheque Book of the Bank of Faith) 是司布真寫的每日靈修書籍。鼓勵妳可以按著日期,每天讀一篇,相信會讓妳很有收獲!(可下載的英文版PDF文檔在以下的連結中)

https://archive.org/details/thechequebookoft00purguoft

另一本書《荒漠甘泉》(Streams in the Desert) ,是由考門夫人 (Mrs. Charles E. Cowman, 1870-1960) 所編輯,這本每日靈修書籍,收錄了許多著名傳道人的短篇信息,帶給人們很多的幫助!

https://archive.org/details/streamsinthedesert_202004

中文版連結如下:
https://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
https://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1

鼓勵妳也把屬靈的操練、培養閱讀習慣,視為婚前預備的必要項目。
願妳平安喜樂!

8. 婚姻輔導 : 伊恩跟羅莉莎的愛情見證

妳好,平安!今天我想和妳分享,伊恩跟羅莉莎的故事。

https://www.youtube.com/watch?v=TMdoYmr1T9c

妳曾否認真想過,婚姻到底是怎麼一回事?這是個重要且值得深思的問題!

對我而言,基督徒婚姻的要素之一,乃是深度地委身於神和彼此。透過新約,基督徒必須委身於神;透過婚約,我們則委身於配偶。這類的盟約關係是極其神聖的,意謂著立約雙方,有責任和義務來持守盟約,無論遭遇任何患難、艱辛,都願意忠心委身於彼此,直到至死方休!

婚姻絕對不是不用負責任的戀愛遊戲,婚姻也不是單單用來滿足自己的需要。婚姻乃是為了彰顯和見證,基督愛教會的十架之愛 (弗五25-33)。

真愛是需要犧牲、付代價的!耶穌基督愛我們,因此,祂為了我們付上贖罪的代價,犧牲了自己,而死在十字架上。祂流出的寶血成就了新約 (太二十六28),耶穌成了我們在神面前的挽回祭 (羅三25)。

夫妻之間唯有效法基督捨己、犧牲的愛,婚姻的意義和榮耀,才能夠具體地實化、發表出來!

以下是約翰派博 (John Piper) 的一段話,很發人省思:

婚姻不是為更多財富
主要是為彰顯聖約中的愛
就是基督跟他的教會的愛

認識基督比生計重要
基督成為至寶
比生養眾多重要

也許短暫
但有時陽光
有時陰暗

但我們的信心若放在
上帝安排我們要成為的樣式
悲傷跟災害都不能把我們分開

7. 婚姻輔導 : 選擇最佳伴侶的20個問題 (17-20)

17.你們在一起夠久嗎?

我認為沒有一項因素比時間更要緊。如果你們相處的時間還不夠久,你們就不能真正深入認識對方。多久才夠呢?根據經驗,我會說至少需要一年真正親密的時光。在這段時間裡,你們才可以越過起初愛情使人盲目的階段,才能比較看得清楚你正把自己的終身交給怎樣的人。

18.你們曾經爭吵且彼此原諒嗎?

婚姻專家蔡伯訏(Walter Trobisch)曾說,伴侶應一起度過夏天和冬天。當陽光照耀時,任何人都能融洽相處。但在受傷時,學習接納與饒恕需要更多東西,而那也就是使婚姻美滿的因素。在一個禮拜的危機中你們對彼此的了解,比在一個月的快樂時光中更多。如果你們無法饒恕,如果你們心懷怨恨,如果你們訴諸「冷戰」,或者意見不合使你們喪失理智-那麼你們就還不適合結婚。衝突一定會有,你們一定要有克服之道。

19.你們已經談論過未來生活的每個領域了嗎?

當你倆的關係已經很深入,且彼此都很認真時,就需要有系統地討論未來的生活。我不贊成像有些情侶一樣,在第一次約會時就討論這些-應該保留到關係進深後再談。財務、生活型態、性方面的期待、工作、子女和父母,這些是你們在婚前就必須詳細討論的話題,因為如果你們要結婚了,或者在你們婚後,都要處理這些事,而且你們最好先看看彼此能不能溝通。美國校園出版社(InterVarsity Press)有一本實用的工具書,是福來臨夫婦(Bob and Alice Fryling)所寫的《訂婚手冊》(Handbook for Engaged Couples),裡頭列了你們需要討論的問題,這樣你們就不會有所遺漏了。

20.你們已經接受婚前輔導了嗎?

情侶多半寧可把倆人關係留給他們自己-互相輔導。這種隱私儘管令人自在,至終卻毫無幫助。受過訓練的局外人可以從你倆看不到的角度看事情,輔導者雖不能告訴你們是不是該結婚了,但可以幫助你們探討被你們忽視的問題,或者協助解決潛在的難處。牧師多半若不是自己作婚姻輔導,也會為你們推薦人選。如果需要付費也是很值得的。通常完整的輔導需要花一次以上的時間。(全文完)

註:這20個問題,是摘錄自《值得等》這本書,其作者是史代富 (Tim Stafford)。其中提供的建議,可依照實際情況的不同,加以調整、選用,而非律法性、盲目性的強加套用,重點在於活用原則。

6. 婚姻輔導 : 選擇最佳伴侶的20個問題 (13-16)

13.你們會因對方而更有創造力和活力嗎?

有人說愛情會使人心不在焉,有時確會如此。愛情可能也會使人易怒、擔憂或沮喪-有時候如此。不過,大體說來,愛情應該給予你倆更多活力才是。沮喪、憂慮和懶散都是出問題的徵兆。通常你們不應該因為戀愛而完成較少的事,反倒應該更多。愛情應該使你比以前更有決心來發揮潛力,把事情做好。因為你希望你的伴侶能以你為榮,且因你覺得要對他(她)負責。你們應該使彼此把最好的部分發揮出來。

14.你們能不能接受且欣賞彼此的家人?

年輕的情侶多半不願去想家人的事,尤其如果家人令人不悅的話。當你還年輕,又是單身,你可以活得相當獨立,然而,沒有人(無論男女)是座孤島。我們是家人的一部分,家人也是我們的一部分-不論我們喜不喜歡。你不必一定要喜歡對方的家人,但你必須接納,因為這和接納你的伴侶一樣的重要。最好是你還能發現如何去欣賞他們。如果你倆的關係是基於把家人排除在外,那你們關係的基礎便已有裂痕了。

15.你們還有以前懸而未決的關係嗎?

失戀補償作用的愛情是出了名的不穩定。你無法補償和舊情人所失去的東西-儘管許多人嘗試如此。你倆應該都能自由地談「那些過去的戀人」,不需要談到細節;但若你們就是不談(或者無法不去談),那可能是你們在情緒上還執著於前一場戀情。過去的需要完全讓它過去。

16.你倆能控制性嗎?

倘若不是,這對你們未來是一個不健康的徵兆。在婚後,你們必須在各方面多次地自我控制-包括在性方面。如果你們現在做不到,可能你們以後也做不到。這不是說你們將來不會面臨控制性慾上的爭戰,問題在於,誰是這場爭戰中的贏家?婚前性行為常掩蓋了出問題的信號,它提供了一種虛假的合一,不是建立在承諾上,而是建立在荷爾蒙上的合一。性的強烈吸引力會使你們繼續在一起,且促使你們許下虛假的諾言。可是一旦沒有了性,你們的關係很快就動搖了。婚前性行為帶來矛盾,而隨著矛盾困惑而來的則是罪咎感。整體來說,性關係給人蠻好的感覺,但卻無助於釐清你們想要許下的承諾。當你們已經「跑回本壘」-或者差不多快到了-可能你們會覺得你們實質上已經結婚了,而婚禮便不過是批准你們已經做過的事罷了。所以你們也許不會像本來應該的那樣去思想互許承諾這回事,但事實上,結婚典禮不只是儀式而已,是它領你一路走上婚姻的「本壘」,而不是性。(待續)

註:這20個問題,是摘錄自《值得等》這本書,其作者是史代富 (Tim Stafford)。其中提供的建議,可依照實際情況的不同,加以調整、選用,而非律法性、盲目性的強加套用,重點在於活用原則。

5. 婚姻輔導 : 選擇最佳伴侶的20個問題 (9-12)

9.你們有相同的價值觀嗎?

例如,在繳納所得稅這類「小事」上誠實?對於乾淨的房子和乾淨的車子的重視程度?對於每個禮拜上教會的價值觀?對於男女在婚姻中所扮演的角色?有關墮胎?離婚?你們不需要對每件事的意見都相同,你們不需要投票給同一位總統候選人,也不需喜歡同一種傢俱,或為同樣的球隊加油打氣(雖然共同的意見有助於婚姻的平順)。我講的是價值觀,關乎事實背後的意義。如果你們沒有共同的價值觀,遇有歧異時,便缺乏有意義的解決之道的基礎了。如果你倆之中有一人的價值觀認定住大房子是神祝福的記,而另一人卻視之為貪婪,那你們便無法對住在哪兒達成共識了。

10.你們對一起作決定的過程感到自在嗎?

絕大多數人用同一種方式作成決定-可能因為他們的父母就是用那種方式。例如,也許某人覺得要下重大的決定絕對是男人的事,而妻子必須服從他。可能另一人覺得,若未經充分且坦誠的討論,絕對不應該作出任何重大決定。還有另一人可能覺得,丈夫和妻子各自擁有不同的管轄領域,在各自的範圍內都可以自由作決定︰例如,付錢和買傢俱的是妻子,而要上哪間教會則由丈夫來決定。就我對婚姻的觀察,我看過一些美滿夫妻用好幾種不同方式作決定。夫妻之所以不快樂,是夫妻雙方對適當的決策過程不能彼此認同。有時意見不合會演變成爭吵,有時則是微妙地隱藏著︰典型的模式是,也許妻子好像順著自己的丈夫,然而卻操縱他以達到她的目的。如果你們能對於應該如何作決定達成共識,且雙方都感到自在,那會比較好。

11.你們能在情緒上幫助對方嗎?

每個人在生命旅程中都會有受傷、氣餒的時候。在良好的婚姻裡,夫妻雙方皆能從對方身上獲得鼓勵與力量。你的伴侶應該不只是你能欣賞與同樂的人,也應是你能尋求療傷的人。他(或她)應該擁有那種能符合你需要的愛,能提昇你,使你恢復,纏裹你的傷口,幫助你醫好傷處。

12.你們彼此完全信任嗎?

信任與否端視你如何評量對方的品格。如果你完全相信一個人所做的都會是對的,那就是信任。如果你缺乏信任,可沒法找別的來取代。你必須完全信任伴侶對金錢、毒品與酒的處理方式。另外也很要緊的是,信任他(她)在性方面的忠貞、保密度、對待小孩的方式、基督徒的信仰、工作與誠實。在上述任何一項上缺乏信任,不僅會減損你們的幸福,甚至會徹底破壞。你們不能沒有信任。(待續)

註:這20個問題,是摘錄自《值得等》這本書,其作者是史代富 (Tim Stafford)。其中提供的建議,可依照實際情況的不同,加以調整、選用,而非律法性、盲目性的強加套用,重點在於活用原則。

4. 婚姻輔導 : 選擇最佳伴侶的20個問題 (5-8)

5.你們有沒有共同的朋友?

你們不是只有兩個人共度此生,你們會需要其他的朋友。重要的是,這些朋友不會使你倆分開,反而會使你們凝聚在一起。觀察你的伴侶和朋友相處的方式,你會想當他的朋友嗎?你喜不喜歡他(或她)和別人應對進退的方式?十分有可能的情形是,你的伴侶對待朋友的方式,正是婚後他會對待你的方式。婚姻不是天天都浪漫的不得了,婚姻是一種友誼關係-或說應該是。如果你們都喜歡同一群人,這是你們互相匹配的好現象。如果你們喜歡的不是同一群人,至少應該和同一群人融洽相處。一個用輕視或完全沒興趣的態度來對待伴侶的朋友的人,通常不是最容易共同生活的人。

6.你們都以對方為榮嗎?

你們需要獨處,好彼此熟悉,但常見的情況是,戀愛中的情侶會變成像繞著地球運轉的衛星一般,生活在他們自己的世界中,這是很不切實際的。婚姻包含許多其他的人︰朋友、前任男友和前任女友、父母、牧師、鄰舍,甚至敵人。你不需要和所有這些人都作很親密的朋友,但在所有這些人面前,你必須以你的伴侶為榮。不能在眾人面前以伴侶為榮的愛情通常不會持久。的確,有些人只在公眾面前愛他們的伴侶。他們像漁夫展示魚獲般地展示伴侶,好像在說︰「看看我釣到了什麼!」有時他們這麼做是為了引起舊情人或情敵的注意。這樣也不對。你愛你的伴侶,首先必須是因為在你倆獨處時他(或她)對你很重要。其次,你也應該為著對方帶給別人的影響而愛他(或她)。不論在私底下,或在公開場合,你都應該以你的伴侶為榮。

7.你們的知識程度相同嗎?

知識程度多半與教育程度有關。例外情形雖多,但通常倆人的教育背景應該差不多。在我們的社會中,教育程度大略可以顯示你是怎樣的人,喜好什麼。也許兩個人在一般的談話中不太會用到自己所受的教育,多數人不會去談論書本或代數方程式。然而,教育程度會影響倆人對問題的看法,如何教養兒女,收支如何平衡,還有容易受到哪類朋友所吸引。用教育程度來衡量知識程度雖粗略,但卻頗為可靠。當然也有例外啦,學歷僅高中畢業的人,他的知識程度可能比另一個有碩士學位的人高。會有這種情形-但不常見。

8.你們有共同的興趣嗎?

就是除了「我們」之外的事。共同的興趣是友誼的原料。如果你們其中一位嗜好運動,而另一位看到足球就想吐,那麼你們彼此就需要大大調整一番了。和有共同興趣的人作朋友比較好,這樣你們在一起時就有話可談,而且也會有你們都喜歡的事可做。關鍵在於興趣。你們可以培養某種興趣,你們可以對某個從沒聽過的主題「發生興趣」。也許你們剛開始沒有太多共同的喜好,但你們願不願意一起努力去培養某種興趣?(待續)

註:這20個問題,是摘錄自《值得等》這本書,其作者是史代富 (Tim Stafford)。其中提供的建議,可依照實際情況的不同,加以調整、選用,而非律法性、盲目性的強加套用,重點在於活用原則。

3. 婚姻輔導 : 選擇最佳伴侶的20個問題 (1-4)

1.你們會幫助對方越來越親近神嗎?

若要如此,首先你們倆都要與神建立關係。這表示你們不只是出入教會而已,還代表你倆都會與神交談,在乎祂的話語,並且已讓神在你們的生命中居首位。理想的伴侶會幫助彼此在這份關係上成長。健全的關係是,真正擁有屬靈的一面,而不是假想而已。

第二,你們應該能夠鼓勵對方與其他基督徒有團契關係。純就實際層面來看,你們應能一致加入某間教會。實際上,愛耶穌的意思就是愛祂的百姓,並定期與他們在某特定地點聚集敬拜祂。倘若你倆不能一致加入某間教會,你們一定會各自朝不同方向進展,而不是越拉越近。

第三,你們倆在靈性上的成熟度應該差不多。雖然「成熟度」很難評定,但當你看到,你就會知道。不是看熱心的程度,而是在於深度與持續性。當你學習倚靠聖靈行事,而且聖靈也不斷在你生命中結出果子時(如加拉太書五 22∼23所描述的),成熟便顯現在你身上了。

如果你不能確定自己和伴侶的成熟度如何,可以請教你的牧師或是其他你所信賴、較年長的基督徒。婚姻應該是雙方面的︰你倆應互相激勵,越來越和神親近。如果你倆中有一人比另一人成熟得多,那麼就只有單方面會受到激勵了。

2.你們能談嗎?

婚姻不是建立在姣好的外表上,而是建立在良好的溝通上。對於有可能成為最佳伴侶者要問的最關鍵問題是︰我們知道如何溝通嗎?你們可以談論任何彼此感興趣的話題嗎?或者你們只能侷限在談「我們」或「我」?光談你倆驚人的戀情並不能維持你們的愛情,談論對方或彼此有多麼棒也會變得老套,特別是當有一人或雙方都似乎不再是那麼棒時。你們需要能夠談談其他的事。

的確,有些人是比較健談的,文靜的人也許一整天也說不了太多話,這沒什麼不對。溝通可以在你倆彼此都感自在的任何速度下進行,只要有溝通就行了。請勿決定以舒適的感覺來替代溝通,因那盡在不言中的神祕吸引力,到了婚後會越來越神祕,但那神祕會變成︰當初我為什麼會被他/她吸引呢?我們彼此根本無話可說。

3.你們倆可以一起玩嗎?

生活不是總在講話。情侶需要互相幫助對方放輕鬆、大笑、發現樂趣。如果你們做不到,那麼你倆那種濃烈、怦然心動、認真的愛必會日漸疲乏。沒有笑聲的愛情就像無酵的麵包︰發不起來。可能聞起來絕妙無比,最後卻變成硬得難以下嚥。

4.你們能一塊兒幹活嗎?

基督徒的婚姻不只是為享樂而結合,還包括工作。因著一起生活,自然就有事得做。煮飯燒菜,打掃,洗衣等得要有人做。如果日常瑣事沒有互相分擔,那你們的生活也就沒有彼此分享;你們就不是真正「成為一體」。對絕大多數伴侶而言,這互相分擔的工作在有了小孩後會更加重。小孩帶來更多待做的事-且是得不到報酬、常令人不快的事。就算你高高興興地換尿片,也是既無法贏得獎品,又賺不到薪酬的。可是這些事一定要有人去做。婚姻包含了為僕的心-服事孩子和家人。

基督徒的基本傾向之一是︰在助人中我們獲得真正的快樂。事實上,我們若要找著真正的生命,就必須向著自己死。當我們把他人的福址擺在優先位置時,我們也實現了自我。我們要尋求服事友人與鄰舍-即使在意興闌珊時亦然。當你倆才不過在交往時,要怎樣能試驗出這些「完全婚姻」的特質呢?你們可以開始尋找以情侶的身分,為他人服務的方法,也可以從事一些除了吃吃東西、看看電視以外的活動。你們能不能為某位需要幫助的人,一起清理屋子?你們能不能一起策畫一場派對?你們能不能協助教會照顧幼兒?你們能不能同心協力把一些例行而無趣的工作做好?(待續)

註:這20個問題,是摘錄自《值得等》這本書,其作者是史代富 (Tim Stafford)。其中提供的建議,可依照實際情況的不同,加以調整、選用,而非律法性、盲目性的強加套用,重點在於活用原則。

2. 婚姻輔導 : 避免婚前的性關係!

妳好!平安!

最近我在讀一本書,書名是《值得等》,其作者是史代富 (Tim Stafford)。

https://www.books.com.tw/products/0010154089

書中主旨提到,婚前的性關係,所帶來的危險和傷害,是相當巨大的。在熱戀中的基督徒男女,很容易被激情沖昏了頭,進而以發展身體的親密為主,取代了彼此之間,應該注重的心靈溝通、交流、認識和關懷等。最後雙方往往無法堅守安全的界限,常導致婚前的性行為、懷孕、墮胎、分手等悲劇發生。

神對性的設計,乃是保留在神聖婚姻中的美好禮物。提早在婚前,就拆開這個禮物,等於是放縱肉體的情慾,大大得罪了神,並破壞神對性的美好設計,將喪失對性的尊重、期待和喜悅。

基督徒在婚前交往的期間,應該把重點放在相互瞭解和認識上,需要知道對方和自己,能否發展出,一個穩定的友誼關係,在各方面是否相配,是否意氣相投、心靈契合,是否有相同的服事負擔和價值觀,是否具有組成家庭,所必需的成熟性格和條件等,這些才是需要花時間去深入探討的。

在情感方面,需隨著穩定的友誼關係,讓愛苗自然地成長、發展。在感情加深之際,則要儆醒、自制、約束,避免過度激情,時常保守自己在神的愛中,持守聖潔的原則,直到步向婚禮紅毯的那一端。

在這本書《值得等》的最後一章,章題是:選擇最佳伴侶的20個問題。可引導人去全面地思考和評量,雙方的交往關係和未來的可能性。我將摘錄其內容,分成五篇,放在部落格中,以供妳閱讀和參考,願妳得到益處!願神幫助我們!

1. 婚姻輔導 : 略談婚前預備

妳好,今天想和妳談談婚前預備。

筆者在屬靈書藉方面,投入許多心力。但因著對婚姻的渴望,也積極閱讀婚前輔導的相關叢書,實在獲益良多!西方世界的基督徒,在婚前輔導這個領域,是非常進步的。現在已有許多專業的婚輔書籍,被譯為中文,可供閱讀。

令人印象深刻的是,在許多兩性交往的失敗案例中,敗因時常很早就出現了。主要是當事人本身,還沒有準備好,處在各方面都不成熟的情況下,尚未對婚姻和其責任,有健全的認識,就貿然進入其中。因此,在婚前好好預備自己,是十分重要的!

多數人對愛情的憧憬是,一見鐘情,談一場轟轟烈烈、羅曼蒂克的戀愛,辦一場令人稱羨的婚禮,從此以後,王子與公主,就過著幸福快樂的日子!然而,這並非婚姻生活的真實情況!實情是:婚姻中至少有90%以上的時間,是活在非常不羅曼蒂克的處境中,而浪漫和親密關係的時刻,只有約10%。

婚姻和家庭生活是很實際的,離不開柴米油鹽醬醋茶,誰去倒垃圾、誰去刷馬桶、半夜三點誰起來餵奶、換尿片、做不完的家事、準備三餐...。此外,婚姻關係中,也必須與另一半,共度人生中的生老病死、酸甜苦辣、喜怒哀樂、悲歡離合,經歷無數的試煉、爭戰、挫折、失敗、成功、喜悅、決定、困難...。

若是沒有在婚前培養美好的靈性、成熟的性格、穩固的身心、健康的情緒、充足的認知、化解衝突的能力、良好的溝通...,就倉促結婚,無疑是趕鴨子上架,終將無法承受婚姻中,長期卻又多面向的壓力。

婚姻生活是不是和妳想的不太ㄧ樣呢?願我們在婚前,認真與主同行,並在各方面,積極預備自己,好讓聖靈引導我們,進入神聖的婚姻中,求主幫助我們!

同樣地,我想推薦ㄧ本婚前輔導叢書。《神啊,誰是我的理想伴侶》,其作者是諾曼萊特 (H. Norman Wright)。這本書能夠矯正、釐清許多的錯誤觀念,並點出應該小心留意的地方,以避免重蹈覆轍,更提供了不少正面、積極的看法和建議,相信閱讀過後,必會為妳帶來莫大的益處。

書籍資訊如下。
https://www.books.com.tw/products/0010764508

基督徒的婚姻,所涵蓋的議題,實在太廣闊了,今天只能略談ㄧ點。主若許可,往後有機會,再與妳分享我的發現和心得。