(這張照片是講道王子-司布真的圖書館。博覽群書的司布真,收藏了ㄧ萬兩千本書,願我們也效法他,竭力追求!)

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2019年11月20日 星期三

18. 靈修短文:書念婦人

書念婦人
作者:華思德 (Harry Foster,史百克的同工)

經文:王下四29-37

我們不曉得,這位富有的書念婦人的名字。她的兒子死得那麼突然,我們知道這孩子是神給她的特殊恩典。但她一定奇怪,如此美好的賞賜,何以竟被死亡突然奪去。

然而,她卻從未懷疑過神的智慧與大能。她如此相信是對的,因為其實神取去他,是為了要以一種新方法:復活,把孩子還給她。

書念婦人表現出,她單純信心的實際,她並不把孩子的屍體,留在他自己的床上,也沒有移到她的床上,卻把他放在神人的床上,表示這是以利沙的責任。以利沙接受了挑戰,就在床上得到神的應允。

讓我們把死去的盼望交給主,祂必向我們重新證明復活的大能。

2019年11月15日 星期五

17. 靈修短文:與你何干?

與你何干?
作者:章伯斯 (Oswald Chamber, 1874-1917)

主啊,這人將來如何?…與你何干?你跟從我吧 (約二十一21-22)。

我們最難學的功課之一,就是放棄對別人生命的干涉。我們要經過很長的時間才明白,干涉神在別人生命中的命定,是很危險的。你看見人家受苦,你就說:他不該受苦,我要設法使他不受苦。那你便是阻撓神容許的旨意。神說:與你何干?

若你的靈性停滯不前,不可聽其自然,必須到神面前尋出根源。很可能是因為,你在干擾別人的生命;或提供你無權提供的;或指點你無權指點的。

要是神真要你勸勉別人,他必定叫你的勸勉,直接來自聖靈的感動。你的責任是保持與神,有正確良好的關係,以致他的智慧,能隨時隨地透過你,叫他人得福。

我們多半活在自我意識的邊緣上,自覺是在事奉神,自覺愛神。這都是不成熟的,並不是那真實的生命。成熟的表現是不再憑自覺。

我們對神完全的歸服,以致不再意識到,自己被神使用。我們若仍意識到,被神用作擘開的餅和澆奠的酒,那麼就得追求另一個境界,就是把自覺的意識,以及神透過我們工作的意識,都同時去除掉。聖徒從不自覺是聖徒,他們只知依靠神。

2019年11月11日 星期一

16. 雷歐納的格言語錄 (4)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#在屬靈的復興上,比起填補空蕩蕩的教堂,上帝更關心,填補空虛的心靈。

#腐敗的政府,不是世上最悲哀的事。腐敗的教會,才是世上最悲哀的事。

#現今的基督信仰,如此低於正常,以致任何信徒,若開始像正常的新約時代信徒,一般行事,就會被人看為反常。

#你知道為什麼,有這麼多信徒是屬靈的侏儒嗎?因為我們在講台上,有許多屬靈木偶在演戲。若耶穌今日造訪我們的教會,祂不會先潔淨聖殿,祂會先潔淨講台。


#我們要小心那些錯誤的傳福音方法,隨便說:神愛你!或在汽車保險桿的貼紙上面說:神愛你!然而,你是否會提醒人們、讓人明白神的良善和嚴厲呢?你是否會告訴他們,神有一天,將會永遠切斷祂向罪人的憐憫呢?你是否會記得,雖然下地獄的人,會嘗試在地獄裡禱告,但卻沒有任何人會回答他們?

15. 雷歐納的格言語錄 (3)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#今日的教會,追求的是流行,而不是對神的熱情。

#倘若耶穌傳講,今日傳道人所傳講的同樣信息,祂絕不會被釘在十字架上。

#假設我們能夠進入,永世裡面五分鐘的時間,相信我們每個人都會希望,在世時,自己有更多捨己、更多禱告、愛得更多、流汗更多、悲哀更多、流淚更多。

#若你想要在主裡更成熟,你身邊的屬靈侏儒,會批評你,並且諷刺你說:你想要比我們大家都還要聖潔,對不對?但我告訴你,惟有那些擁有最好靈修生活的人,才是那些最能為神剛強行事的人。

#有人問我「你為死人祈禱嗎?」我說「不,我向他們傳道!」我認為在每一間教會裡,坐著一排排的死人。想想吧!他們都是死的!他們高唱有關神的詩歌;他們談論有關神的話題,但他們都是死的!他們和神並沒有活的關係。

14. 雷歐納的格言語錄 (2)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#今日的教會,只想從應有的責任中被提。 

#我們的講壇上,需要多一些先知,少一些傀儡。

#當我講道時,一切都是出於我內心所相信的,而我願意為真理而死。

#對於在我們當中,大部分的人而言,我們的喜樂是來自拍拍手、在教會裡高興的情緒等。但後來,又開始聊一些屬世的污穢!

#在耶穌出生時,客店裡沒有接納祂的地方。在祂長大後,祂的親屬容不下祂,他們說耶穌顛狂了。在耶穌去會堂時,會堂的人攆祂出城。在耶穌死後,也沒有地方埋葬祂,祂死在城外。而你呢?為什麼你期待到處被人接納呢?為什麼世人無法跟最聖潔的人 (耶穌) ,生活在一起,卻能跟你我生活在一起呢?也許是因為,我們都是妥協真理的人,因為我們都是沒有什麼靈命的人,因為我們並沒有行出公義來,也沒有暴露罪人的敗壞。

13. 雷歐納的格言語錄 (1)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#今天的基督徒,花費在狗糧上,還多於在宣教上!

#我生命中的主要雄心,便是成為魔鬼最想要通緝的名單。

#我們沒有復興的唯一原因,是因為我們願意沒有復興而活著!

#娛樂是魔鬼對喜樂的替代品。你在主裡所擁有的喜樂越多,你所需要的娛樂就越少。

#當我在聖經裡,讀到新約時代的教會時,他們並沒有華麗的教堂,他們並沒有很多錢。他們並沒有很多組織,他們也沒有上電視跟人要錢。但我告訴你他們做了什麼:他們把世界翻轉了!我是屬於現代教會的人,但我認為很丟臉!因為現代的教會,正在讓一位聖潔的神蒙羞!

12. 靈修短文:祂為我們選擇

祂為我們選擇
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

祂為我們選擇產業 (詩篇四十七4)。

信徒啊,即使你的產業很少,也應當滿足於這屬地的產業了。你可以確信那是於你最好的。全智者定規你的境遇,為你選擇最安全和最佳的環境。

假設一艘巨大商船必須駛入一條河裡,而河流中有一沙洲。有人問道:「何以船長要駛入河道之深處,偏離直線航道呢?」他的回答是:「倘若我不將船保持在水深之處,便不能把船開進港口。」在沙洲附近,可怕的浪快速地,一個接一個撲向船隻。神聖的船長若不領你避開沙洲,你可能擱淺並遭難了。

你可能被栽種于陽光稀少之處,是那位愛你的園丁,將你植於該處,因為唯有在那樣的情況下,你才能結出果實,倘若有其它環境,比你目前所處的為佳,上帝的愛就會將你移至該處。上帝將你置於最適合的環境中。

你若必須選擇,也必定會求:「主啊,求祢為我選擇產業,因為過去按我自己的意願,已經被許多憂傷刺透了。」應當滿足於你所有的,因為上帝安排各樣事,乃是為了你的好處。天天背起你自己的十字架吧!那是最適合你肩膀的負擔,也是對你最有益的,讓你能在各樣善工上,歸榮耀給上帝。

2019年11月9日 星期六

11. 連載長篇:神異象拯救的能力-6 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-6 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象要求己的除去

親愛的弟兄們,異象要求一件事,不然它就不能持久,它就不能拯救我們,不能結出果實來,不能在我們身上做它的工作;那就是異象要求己的絕對除去。如果你我想在異象中顯揚自己,我們就使異象喪失了能力。

請站在耶利米的地位,來想一想。現在你對他說,耶利米,你是能說預言的,你能呼喊,你能哭泣,你能終你的一生,一心一意地受苦,但你卻不能看見它有任何果效!耶利米啊,你現在對此能做些什麼呢?那是一個試驗。耶利米啊,你被注定是一個失敗者!你的職事在這世上是最不符眾望的,沒有一個人要聽你,並且在極其痛苦的年日之後,你將看見自己的一切,乃是證實你預言黑暗的一面。為要結出果子來榮耀神,但你卻看不見它!

好了,如果耶米利堅持要表白他自己的職事,如果他想在這異象中,顯揚他自己,被神大大地使用,帶進一個新的世代來;並且當事情成就的時候,他能在那裡有一個地位;如果他是這種情形,他將無法承受這種壓力,他就不可能產生這種力量。你懂我的意思了嗎?

要取得這樣的地位,對我們來說是不容易的;我們將不能活著看見我們職事的結果。我們為此擺上所忍受的一切,我們所有的見證,在今生是不會有正面的果效的。縱然有一天被證實是這樣,像神是真實的一樣,然而我們自己將是極不受歡迎的,永不被接受的。那就是異象對於己的試驗,一個極大的試驗。

現在我們必須要面對這個試驗了。我們是否預備,一直到底,向前而去?不顯揚自己,忠心的,甚至到死的地步,只是因為我們若是捨此而覓他途,就是違反了在我們裡面,那真實能代表主的東西呢?還是我們不論是否不被看見,沒有地位,得不到稱讚和信任,而仍一直忠心到底呢?

你看,異象,真實的異象在我們身上,要有這樣的要求。真實的異象是最考驗人的,對許多人來說,特別是對於青年人,異象對於他們的意思好像是:不管怎樣,我們在異象裡面,我們將看見事情要如何發生,我們總是在其中的。不,永不是那樣。異象要求己的除去。

我們特別來看看主耶穌的情形。祂在地上的生活中,曾顯示了些什麼呢?再看使徒保羅,他在監獄中,在一生服侍和受苦之後,那些因他而得救,在屬靈方面,每一件事都是源自於他的人,都背棄了他,他所建立的教會,也把他逐出門外,最後一人孤獨地住在監獄裡。

他是一個有異象的人嗎?主耶穌是一個有異象的人嗎?他們對嗎?在他這種情形中,若是在異象裡有己的任何地位,他們必定已經完了,他們決不能再往前去了。他們必定會一直和主爭執:我到底來到哪裡!那豈不正是主耶穌,在祂職事開始的時候,所受的試探嗎?

祂勝過仇敵的唯一因素,就是因為祂取得了這樣的地位,就是:這世界的國度,以及其中的榮華是屬於我的,但必須經過十字架,藉著絕望的呼喊,藉著不受歡迎的道路,藉著被人棄絕而得到它。若祂要在其中顯揚自己,祂必定不能勝任這個試探。願主拯救我們,在神的事上,脫離己的興趣,因為它將毀滅異象,並帶我們自己進入滅亡。

10. 連載長篇:神異象拯救的能力-5 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-5 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象是生命的黏力

第二,異象不僅是我們生命的炸力,異象也是我們生命的黏力。沒有異象,民就分散瓦解,他們的黏力就喪失了;然而,為著任何在見證中的真正價值,就必須要有合一的異象。我相信這就是教會的根基。我相信一個完整教會的神聖根基,乃是一個啟示,一個異象,必須是看見了主。教會乃是開始於此,教會乃是源起於對主的看見,看見主的升高,坐在高天至大者的右邊。並且教會也是在那個異象的根基上,往前去,成為一個連結在一起的見證,成為一個團體的器皿,並且在教會身上是如此,在所有信徒的關係上,也應該是如此。

你我已不能夠,憑著志同道合而結合在一起。我們也絕不能,靠著某種規則和條例或信條,集合在一起。這一切客觀的事物,都不能維繫我們;但假若我們要成為一個合一的見證,和一個在神手中有用的器皿,只有當我們在異象中是一,在啟示中是一的時候,才成為可能。

若是這個異象,能在我們個人身上維繫我們,使我們自身裡不分散,那麼它必定能保守我們,和神的眾子民合在一起,而這些日子當中,這將成為臨到我們的試驗之一。這是非常重要的,只有主知道我們今天應當站在何處,只有祂知道考驗不久必然會實際的臨到。

今天分散已在主百姓中發生,在身體方面和地理方面分散。八個國家曾被蹂躪 (二次世界大戰),我們雖不知在這八個國家裡面的情形,但我想,如果我們說那些事,在主的百姓中間是不正常的,那些事是非常艱難,當不算太過。從前團體的表現和交通方式,無疑的在許多地方都已停止。

現在是否這個分散,這個外面的破裂,要影響這整個的局面;還是就在這樣的情形下,那一個屬靈的黏力,必定會勝過它?我們將要看見,就在魔鬼一切的工作,一切的毀壞、蹂躪、破壞和外面的分裂之下,都不能給予任何影響;那個膠著力的影響,不是人的眼所能看見的,乃是在天上神的面前,並且在地上成為一個見證,那唯一的見證,就是神百姓中的黏力,是撒但所不能夠毀壞的,就是這個力量,對牠作為有效的反擊。

親愛的弟兄們,這一切都根據於我們所看見的異象。我知道首先要的就是要看見主;永遠不斷地,仰望為信心創始成終的耶穌。仰望永遠是我們在苦難中所需要的拯救,因為高升是和受苦連在一起的。這可從緊接在下面的話中看到:祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。

這就是我們在苦難中的幫助;但在我們的見證中,就必須認識神的旨意,和神如何定規來成全祂的旨意。這是外面實行的一面。仰望乃是我們在受苦的時候,裡面的心情;認識神的旨意,是我們在困苦艱難和逆境的日子中,在人面前的見證。異象是生命的黏力,無論什麼事臨到,它可以證明我們是有所看見的人,而不僅僅是一些聽到教訓的人。

9. 連載長篇:神異象拯救的能力-4 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-4 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象是生命的炸力

所以異象可以分成兩面。第一,它成為我們生命中的唯一炸力,就是這個東西,使我們往前去,也就是這個東西,成了我們心裡的力量。讓我們看那些先知們:以耶利米為例,從他自己的觀點來看,耶利米所面對的一切,是一個絕望的局面,就他自己來說,他的職事一直到末了,都是失敗的。但我們已經看見他的結局,和在許多世代以後,別人由他所得的益處;然而在他活著的時候,對於他自己來說,他的職事是一個失敗,他知道這個。

有時他回到主面前,和主有些厲害的爭執。有一次他曾說,主欺騙了他,把他放在先知的職事中,就等於帶他到一個陷阱裡,就是因為他覺得,他的職事是一個完全失敗;還在他的一生中,是注定如此的。

另一次他又呼喊說:哦,但願我能立刻離開一切,遠離人類,遠離一切的事物!我們通常都會有這樣的感覺。哦,離開每一件事和每一個人,甚至離開這件偉大的事,就是我們曾想望,神能把我們放在其中的那件最偉大的事。我們從那裡出來並且離開,為什麼?因為那局面顯然是沒希望,屬靈的長進是那樣緩慢,或者在我們看來,根本就沒有屬靈的長進,以及等等的原因。那就是耶利米的情形。

然而,經過那一切的變遷、改變,與不同的情緒,耶利米終究還是一個骨中火熱的人,雖然他定規了他決不再往前去了,但他不能抑制自己。那在他骨中所燃燒的火,不過是神所賜異象的另一個說法,經過了一切,它仍能持牢耶利米。它能在地牢裡抓住他,在深坑裡抓住他,在虐待迫害中抓住他,在經過失望中抓住他。縱然他當日,可能會落到黑暗的深淵和屬靈的絕望中,但他卻不能停在那裡。那只是一個經歷,當他從那裡出來的時候,火仍在燃燒,異象一直在那裡。

親愛的弟兄們,那就是我們對神旨意的認識,必須有的光景。它是遠較外在的局面,更強的一個東西,遠比我們自己的感覺、情緒和情感的經歷,更深的東西。它是遠勝過我們情緒的一件東西,是遠超過我們所遵循的一切在魂生命中,更有能力的東西。它能帶領我們脫離屬靈的深淵陷阱和泥沼,使我們繼續往前而去。

只有異象才是在這樣日子中,唯一足夠的能力,並且越過越證明是如此。當我們在周圍的每一件事物,都崩潰的時候,世上每一件事物,都越過越絕望的時候,我們必須能夠說,我已經看見神的旨意,我知道神所要做的是什麼,祂工作的方向是什麼。你有神的異象在你心裡嗎?這對我們是一個最厲害的試驗和挑戰。

神的旨意若不是這樣進到我們的里面,而只是憑著人的教導,這對於我們將沒有任何用處。當外面的每一件事,落在失望的光景時,只有那個進入我們裡面的異象,能保守我們前去,並且能帶領我們,脫離自己和極度失望的時刻。

因為我敢說,即使是先知們,也可能有時會落到絕望的深淵中。但因為他們是先知,因為他們是有看見的人,因為他們有異象;所以他們能再回來,他們能再起來,就是在他們骨中的火,將他們帶回來。你有那因著聖靈開啟的工作,和神旨意的異象,而產生的熱火在你骨中燃燒嗎?


所以異象乃是我們生命的炸力。我們要為這個能力感謝神!若不是那個能力,我們這些人今天又在哪裡呢?我們最好來試問這個問題。我十分清楚,我不會再在這裡,我也相信你們許多人也會如此。我們已經過許多黑暗失望的深淵,但我們已經過來了,並且來到了那山洞的盡頭,我們發現了什麼呢?異象的火,過去的異象,仍然在那裡。我們無法放棄它,它並沒有失去。我們曾以為它已失去了,因此我們必須完全改變我們的地位,並且放棄我們過去所持守的一切。但不,它永遠是堅強的,它要帶我們往前去。

8. 連載長篇:神異象拯救的能力-3 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-3 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象的考驗

我們乃面臨了一個非常嚴重的局面,這一個局面,將要對我們真正的根基,來做一考驗。前途將是極端混亂,完全困惑,或者今天已有了這樣的預兆,我想我們許多人已經知道,將來的發展將是何等的嚴重,在我們生活中佔有莫大地位的事物,都要被挪去。比如,假設所有我們在基督徒生活中,一切外面的活動、聚會、服侍和每一件較公開的行動,都到了盡頭,而我們被限制在個人的一面,於是那些基督徒的工作,就這樣停止了。

這可能就是我們一直要被帶到一個地步,除了神和神所是的之外,不再有別的;除了我們和主所有的,一些內在的個人關係之外,我們不能做什麼;並且每一件事都進入熔鍋中,或者比那更壞的是,正如許多主的百姓一樣,全然被擺在一邊了,並且一切代表主的事物,也被毀滅了。這是可能的,因為在許多地方,已經確定發生了。現在我們正在進入一種局面,這局面是能把我們顯明出來的。

親愛的弟兄們,在那局面裡,除了關於神旨意異象的實際,來拯救我們以外,還有什麼呢?神在做什麼?神朝著怎樣的目的而工作?除非藉著聖靈的啟示,你我能在心中回答這問題,否則我們就要迷失,我們就要癱瘓,我們就要瓦解。

再者,為了一切實際的目的,我們必須知道,並且要非常清楚,那些神命定並堅立,達到祂目的的法則;最後為著能有一點益處,為著能有一個見證,為著對別人能有一點價值,在我們心裡要非常清楚,事情為什麼,並且是如何與神的心意相反。那就是異象。那三件事構成異象,哪裡缺少它們,那裡沒有異象,民就要分散。

7. 連載長篇:神異象拯救的能力-2 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-2 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

神異象的意義

(一) 看見神的旨意

異象就是指看見神的旨意,親愛的弟兄們,我覺得我們現在面對一個極大的試驗,就是:神的旨意,永遠的旨意。我們必須接受一個試驗,就是對我們來說,那究竟是一個真正的異象,或者只不過是一句話語;究竟它是藉著聖靈臨到我們,並且是聖靈帶我們進入的,就是進入事情的最高意義;或者它僅僅是一些,我們已經接受並認可的,環繞在我們周圍的字句和教訓。

局勢的發展,正是對於我們所有異象的一個挑戰,當我們說到異象時,我們的意思是說,並且我相信,那也是聖經從始至終對於異象的意思,就是看見神的旨意,是由神的啟示而認識的;並且若不認識神的旨意,百姓就要瓦解了,就要分裂。

在今天這個時代,以及將來的日子,你和我並不比世人更有把握能穩操勝券;除非我們有一個裡面的看見,在裡面有神的旨意的異象;否則我們必定要落在癱瘓的光景裡,並且要大敗,我們的見證要失去,我們的職事要失去,我們的信念也將要失去。我們在任何地方,都不能得到片刻的安息,除非聖靈把神的旨意,啟示在我們心裡,那就是異象。

(二) 看見支配神旨意的原則

自然對於異象,還有進一步的意思,就是認識支配那旨意的一切原則;看見神是如何命定,來達到祂的旨意。什麼是神達到祂的目的,所定規的和立定的法則呢?認識神所要的是什麼還不夠,認識神將如何達到那目的,也屬同樣重要。

許多人已經十分確切地,看見了神的目的,但他們卻誤入歧途,失去了神的目的,因為他們想要沿著錯誤的路線,藉著虛假的方法,來達到它。支配達到神目的的法則,是人無法知道和認識的,只有從異象而來;異象必須是指這個說的。所以先知就是先見,就是一些看見的人,他們藉著神的啟示,有了異象,不僅能宣告神需要的是什麼,尋求的是什麼,並且也能糾正人向神目的的路,立定神實現祂旨意的法則。

(三) 看見事情是如何,並為何與神的心意相反

異象乃是看見事情是如何,並且為何與神的心意相反,這是非常重要的事。今天有許多人都承認事情是錯了,或者是事情不對了,神的目的無法達到,但他們卻不能指出它的原因,他們不能說出這是為什麼,所以他們只是在那裡說說而已,卻不能成為真實的幫助。

異象的意思就是上述的三點。我覺得主現在的目的,不僅是再陳明這些事在我們面前,祂乃是要我們面對這個局面。

6. 連載長篇:神異象拯救的能力-1 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-1 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

沒有異象,民就放肆 (箴二十九18)

這節聖經可以譯作:沒有異象,民就分散 (或分裂或瓦解)。不論那翻譯是否正確,但在事實上卻是十分真實的。沒有異象,民就瓦解。在神話語中,許多地方都非常清楚地說出這個事實。最清楚的一個例子,就是撒母耳在以利面前侍奉耶和華的日子所顯示的,在他那段日子的開頭,聖經中清楚地說到:當那些日子耶和華的言語稀少,不常有默示 (撒上三1),不常有異象 (或作沒有公開的異象);我們知道那時候的情形是如何。

我十分相信,有許多主的百姓,他們特別強烈的感覺這話的真實。雖然我們沒有把它應用到現在的情形來,然而我們在經歷中,卻可以證明這些話是真的。我們發覺我們本身,有許多須要加以校正的,我們的觀念須要調整,我們的眼光須要調整,我們的態度須要調整。

我們從前認為可能的,現在不可能了,有許多事不能再往前去了,許多的行動和工作,受到了窒息和限制,許多事是我們從前可以做的,而現在卻做不了。在許多神的兒女和神的僕人心中的問題乃是:將來可能發生些什麼呢?我們將來到底會怎麼樣呢?這一切都可能導致一種癱瘓的光景。也可能帶我們到一種完全停頓的地步,因此我們只有站在那裡,不知道做什麼。我們看不見,我們沒有路。

我們現在乃是進入,一個極嚴肅考驗的時代。有一件較其他任何事物,受到更厲害的試驗,那就是我們的異象。是否我們的異象已經受到危害呢?我們是否已開始失去了我們的異象?我們是否已經分裂、瓦解,失去了膠合的力量,失去了確定和積極的目的呢?我們是否忠心於我們的工作和我們所蒙的呼召呢?

自然,我現在說的是屬靈的事,就是我們在經過試驗之後,能否在確信不疑和堅定的力量中,繼續往前而去,還是停頓在那裡,繼而分裂和瓦解;這一切最後的決定要素,就在於有沒有異象,這是沒有疑問的,也是非常真實的,那裡沒有異象,那裡失去了異象,那裡的異象是一個虛假的異象,或者從來就沒有真正的異象,缺少真正的異象,就成了導致災禍的原因。

反過來說,真實的異象將是得勝的根基。自然當我們說到異象時,我們乃說到神的異象,而我乃是指下面的兩三件事。

2019年11月7日 星期四

5. 聖詩:祂自己

祂自己
作者:宣信 (A. B. Simpson, 1843-1919)


1. 前要的是祝福 今要主自己
    前要的是醫治 今要主而已
    前我貪求恩賜 今要賜恩者
    前我尋求能力 今要全能者
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

2. 前常用手抓主 今主手牽我
    前常無所適從 今拋錨穩妥
    前是寶貴感覺 今憑主口說 
    前是頻頻苦試 今完全信託
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

3. 前是忙於打算 今則靠祈求
    前是懸切掛慮 今則主擔憂
    前隨我之所欲 今聽主支配
    前不住的討問 今不斷讚美
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 主是我一切

4. 前我欲利用主 今則主用我
    前是我的事業 今為主工作
    前欲得人稱讚 今求主歡喜
    前不過半得救 今被救到底
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

5. 前羨慕得著主 今知主屬我
    前我燈將熄滅 今則光炳爍
    前所望的是死 今等候被提
    我所有的一切 都在主自己
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

2019年11月1日 星期五

4. 教會歷史:陳希曾弟兄的貢獻

陳希曾弟兄的貢獻:

1. 教會復興史

2. 2016濟州春令講座:再談非拉鐵非,教會何處去 I

3. 2016濟州秋令講座:非拉鐵非的原則及其實行,教會何處去 II 

4. 基督是分開的嗎?

5. 中國初期教會史話 I

6. 中國初期教會史話 II

7. 從聖經看中國

3. 教會歷史:地方教會、小群、聚會所之興衰史

地方教會、小群、聚會所之興衰史:

1. 徐爾建弟兄的見證

2. 地方教會,四十年來的回顧與前瞻 (作者:漆立平弟兄)
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3. 七十多年來一些事奉的經歷及學習 (江守道弟兄講)

2. 聖詩:讚父奇愛

讚父奇愛
作者:譚克 (James G. Deck, 1807-1884)


1. 父啊,久在創世之前,祢選我們愛無限!   
    這愛甘美,激勵深厚,吸引我們親耶穌,
    還要保守,還要保守,我們今後永穩固,   
    還要保守,還要保守,我們今後永穩固。

2. 雖然宇宙逐漸改遷,但是我神總不變,     
    祂的愛心,同祂話語,向著我們永堅定;
    神的兒女,神的兒女,我們應當讚祂名,   
    神的兒女,神的兒女,我們應當讚祂名。

3. 神的憐憫,是我詩歌,我口所誇心所樂;  
    從始至終,惟有白恩,能得我命感我心。
    神愛我們!神愛我們,連祂愛子都不吝!   
    神愛我們!神愛我們!連祂愛子都不吝!

4. 愛的神啊!我們現在同心歌頌祢奇愛,    
    直到天上,遠離塵囂,我們仍是要稱揚;
    但願榮耀,但願榮耀,永遠歸神和羔羊,   
    但願榮耀,但願榮耀,永遠歸神和羔羊。

1. 陶恕的格言語錄 (5)