(這張照片是講道王子-司布真的圖書館。博覽群書的司布真,收藏了ㄧ萬兩千本書,願我們也效法他,竭力追求!)

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2019年12月11日 星期三

9. 靈修短文:事奉無貴賤之分

事奉無貴賤之分
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

你們所事奉的乃是主基督 (歌羅西書三24)。

這些話是向哪一階層的人說的呢?向那些驕傲地自誇有上帝的權柄,去統治人的國王嗎?不,他們常常事奉他們自己或撒但,而忘記是上帝的憐憫,讓他們登上人間的王座。

保羅是向那些所謂,在上帝裡面虔敬的神父、主教、或副主教說的嗎?不,其實保羅並不知道這些人造的頭銜。保羅甚至也不是向牧師和教師,或我們信徒中有財富、有地位的人說的。

他是向僕人、向奴隸說的。使徒保羅在勞苦大眾、浪浪漢、勞工、家庭僕役中,也發現有主所揀選的人。他向他們說:無論作甚麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。因你們知道從主那裡,必得著基督為賞賜。你們所事奉的乃是主基督 (西三23-24)。

這話教在地上受雇、出賣勞力的得到尊崇,並為最卑賤的行業,增添光輝。為人洗腳可能是卑賤的工作,但是能為主洗腳,卻是尊貴的工作。為人解鞋帶是低下的工作,但是能為偉大的主解鞋帶,卻是王子般的特權。

當人為上帝的榮耀,去工作時,工廠、殼倉、廚房都成為聖殿!服事上帝不是某些時候或某些地方的事,乃是全部生命,在主面前成為聖潔。任何場所、任何事物,都可以像會幕和其中的金燈檯一樣聖潔。

2019年12月8日 星期日

8. 靈修短文:祂為你預備

祂為你預備
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

上帝啊,祢的恩惠是為困苦人預備的 (詩篇六十八10)。

我們所需要的,上帝早已預備。從祂藏於基督耶穌的豐盛中,祂為困苦人預備了恩典。你可以相信祂會滿足你一切所需,因為祂早已知道你的需要。在任何情況下,祂都能對我們說:我早就知道你會落入這般景況中。

設想有一人正徒步穿越沙漠。當他行完一天路程,架起帳棚時,發現竟忘記攜帶,一些能教自己更舒服的必需品。他說:啊,我竟沒想到這點。倘若下次再作這樣的旅行,我必定攜帶這些物品。為了我的舒適,這些物品是必須的。

上帝卻知道祂那可憐、徬徨的孩子們一切所需,當他們有需要時,供應已經是預備好了。我的恩典夠你用的 (林後十二9)。你的日子如何,你的力量也必如何 (申三十二25)。

今夜,你的心感到沈重嗎?上帝知道。你是困苦、缺乏的,祂卻正有你所需要的福份。求上帝賜下祂的應許、並且相信,就必蒙應允。

你的良心是否正充滿,前所未有的罪惡感?看!寶血之泉源,仍然敞開像以前一般,它能洗除你的罪。無論你在何處,基督必能幫助你。沒有一次試煉,耶穌基督不在緊要的時刻援救你。你一生的歷史,祂都已知道,並且在耶穌之中為你預備了一切。

7. 文章:萬國的榮華 (The Kingdoms of the World and the Glory of Them)

萬國的榮華 (The Kingdoms of the World and the Glory of Them)
作者:陶恕 (A. W. Tozer, 1897-1963)

魔鬼曾試圖用世上的萬國和萬國的榮華,來試探基督,要絆倒祂。這足以證明:魔鬼確實靈巧聰明,可是還有所不及。

魔鬼深識人類墮落的天性,也知道怎樣加以利用。它懂得用榮華和世間的事物,迷惑及轄制罪人的心。當魔鬼將世上的榮華,擺在人子耶穌面前的時候,牠是巧妙地利用這個已知的人類弱點。這詭計運用起來時,本該萬無一失,但魔鬼竟未得逞,原因是魔鬼這回要試探的,並非犯罪墮落的人,而是沒有罪的人子。祂被聖靈充滿、智慧充足,早已洞悉世界的本質,看透那隱藏在吸引的外表底下的真實世界。祂厭惡所看見的,也不願在其中有份。

我們的主所看見的榮華,非如世人所看見的;相反地,祂看透了人所不能領會的。祂看見的世界不是榮美,而是死亡,而世上的榮華,也必須用靈魂去換取。主早已看透了世界的炫麗外殼,知道裡面不過是腐朽敗壞;主也知道,這炫麗的外殼不過是餌,要引誘愚人上勾;也知道一切從世界而來的所謂光明與希望,都是騙人的。

有了聖經明顯的提醒,再加上長時間以來真理的教導,我們沒有理由還不認清世界的虛妄,還不遠遠逃避它。可惜,擺在眼前無法否認的事實是:教會已成了世上萬國與萬國榮華的階下囚了。縱使我們中間不斷有先知提出警告,可是今天的信徒,已給世界俘擄,不能自拔。

我們的主,為了順服神,曾經毅然拒絕世上的榮華;但這些東西,今天正運用狡詐欺哄的詭計,引誘跟隨主的人。這些虛浮的榮華,主曾不屑一顧,今天卻受無數的人吹噓力捧,而這些人還自稱是接受福音的。這些詭計,主從前輕易地揭穿了,現在卻得到不少信徒含笑默許。魔鬼不認識基督,但牠顯然深深認識基督徒。

一個世紀以前,撒但為了一舉擊破,當時興起的福音派教會的工作,就直接攻擊聖經的真確性;但牠低估了正統信仰的力量,結果一敗塗地。時至今日,現代派 (即新派神學) 已成了毫無意義的名堂,連那些自由主義者 (即新派神學的擁護者),都只好承認他們的理論,已失去原動力;相反地,福音派信仰仍生氣蓬勃,甚至在知識分子的圈子裡,那些相信基督真理的人,也備受尊重。

不錯,撒但試圖從教義方面,去打擊基督教,結果不成功。今日篤信聖經的信徒,比歷史上任何時期都多;縱然如此,那建立在十字架救恩之上的真正信仰,卻正面臨另一種極大的危機。奇怪的是:許多曾經在聖經的真確性,受到考驗時,能奮起力爭的衛道戰士,今天面臨仇敵從另一個方向,發動攻擊時,竟然未能認清敵人的面貌。

今日真正的危機,存在於持守正統信仰的信徒當中​​。這危機就是:接受世界的價值觀念,認為信徒也可以追求世上的萬國與萬國的榮華。瞎了心眼的宗教領袖們,向世人述說世界榮華的好處,那情景就像瞎子領瞎子走路。他們堅稱基督徒不應摒棄世上各種享樂,當然並不包括一些不體面的低級趣味,但除此以外,任何一種享受和快樂,都可以接受。

如此,基督所不屑一顧的價值觀,現在竟被利用,來吸引人相信福音。這麼一來,他們就急於為基督,找尋一位贊助者,好藉助他的名氣,向世人推薦基督。

當年基督要騎驢駒子進耶路撒冷,今天似乎祂也要憑藉,一些聲名顯赫的人,招徠世人歸向祂。基督吸引萬民跟隨祂的能力,全被否定了,因此人要為祂耍弄一些把戲,將祂曾經拒絕不受的虛浮榮華,編成冠冕,給祂戴在頭上,這冠冕還鑲嵌了好些從世界借來的贗品,就如:中產階級的舒適生活、成就、聲譽、錢財,還有群眾的擁戴和推崇、世界的浮華與炫麗等。

肉體的情慾,眼目的情慾,和今生的驕傲,都給渲染上宗教色彩、被基督教化。凡接受基督的人,都可以一股腦兒得著這一切。諸君留意:做這勾當的人,並非那些自由主義的基督徒,而是福音信仰的信徒。

我們已將基督變相地出賣了,而仍然不自覺,亦無心悔改,竟還求主賜下復興。這些祈求,必然落空。其實,我們只需謙卑,順從真理,真正的復興就會來臨。一個徒有外表和情緒上的奮興,而實際上,已向世上榮華屈膝的福音信仰,只會更叫人受騙,對信仰混淆不清。

主啊!求祢把神的子民,從網羅中救出來。

2019年12月6日 星期五

6. 詩篇23篇:主耶和華是我牧者

詩篇23篇:主耶和華是我牧者


1. 主耶和華是我牧者,我必不致缺乏,
    祂使我躺臥在青草地上,領我在溪水旁。 
    祂使我的靈甦醒,引導我走義路, 
    主耶和華是我牧者,我必不致缺乏。 

2. 雖然行過死蔭幽谷,我也不怕遭害, 
    因為祢與我同在同行,祢杖必安慰我。 
    在我敵人的面前,為我擺設筵席。 
    雖然行過死蔭幽谷,我也不怕遭害。 

3. 祢用油膏了我的頭,使我福杯滿溢, 
    我的一生一世必有恩惠慈愛隨我。
    我要住在神殿中,直到永永遠遠, 
    我一生要住神殿中,直到永永遠遠。

5. 詩歌:我是祢的一生

我是祢的一生
作者:朱韜樞


1. 主我不知能再如何跟隨,
    我也不曉如何能奔路終。
    四圍黑暗是驚人的籠罩,
    你賜信心也已模糊朦朧。

2. 似覺有聲要我投入你懷,
    似覺有手要引我近安息。
    舉目所見盡是千山重重,
    如何能繼歷程直到路終?

3. 悲哀嘆息能否感你心懷?
    聲聲輕訴能否動你情心?
    眼淚滴滴能否滴你心頭?
    為何我是這樣無告無依?

4. 奉獻應許是否已經過去?
    柔情蜜意是否都已沉寂?
    喜樂盼望是否都是回憶?
    主你是否在這淒愴心底?

5. 丟棄再丟棄已無可再棄,
    失望再失望深深至淵底。
    這是何等悲傷沉痛經歷,
    主是你對我抑或我對你?

6. 涔涔淚眼輕泣在你面前,
    弱聲低吟不見你的笑臉。
    你擊打的手是何其沉重,
    但這愛手也有你的釘痕。

7. 主你能否再叫我靈復甦?
    主你能否再使我愛燒起?
    主你記得你的呼召應許?
    主你記得你的愛語激勵?

8. 無可依不會依卻仍依依,
    無可靠不能靠仍靠密密。
    你何曾失誤在已過年日,
    何曾背信在我追隨日裡?

9. 主我深知你是我的經歷,
    似是失你卻是更多得你。
    似是無依才能與你是一,
    似是無路才見花明新村。

10. 沒有信沒有話沒有感覺,
      盡黑暗盡為難盡是消減。
      這是你所定我一生道路,
      為要叫我一生僅僅有你。

11. 愛裡嘆息嘆這愛的剝奪,
      情裡默念念你慈手許可。
      引我無望我也真是無望,
      又來輕訴我是你的一生。

4. 靈修短文:他拉

他拉
作者:華思德 (Harry Foster,史百克的同工)

讀經:創十一26-32

他拉是一個半途而廢的人,不錯,他的確曾經為著進入迦南美地,而與吾珥的偶像,一刀兩斷,但他始終沒有到達目的地。什麼事使他半途停下來呢?更糟的是,什麼事使他把亞伯蘭,這位真實有信心的人拖住,不能經過哈蘭繼續往前?

極可能是由於,靈裡莫名其妙的灰心,這是撒但常用來對付,那些因順服神呼召而出來之人的手段。與其說這是試探人不順服,不如說是逐漸消耗、削弱,那積極順服神的意志。如果沒有這樣的積極意志,神的目的就永遠不能夠達到,因為從來沒有人,是藉著漂流,而進入應許之地的。

當他拉的死,把一切的優柔寡斷帶走之後,亞伯蘭得以自由地繼續前行,而把那些甘願停留在半途的家人撇下了!

3. 寧靜時分:將我的手放在祢手裡

將我的手放在祢手裡

作者:帕丁頓 (George P. Pardington, 1866-1915)
主啊
當我們在黑暗苦悶中
在疑難困惱中
有的時候
竟會叫我們不知道該怎麼做

天上布滿黑雲
路上也看不見亮光
真好像在暗中摸索一樣

主啊
我們當怎樣行呢
祢的話說
當倚靠祢的名
原來
我們第一件當作的事
就是不做甚麼

這是可憐的人性很難做到的一件事
有句話說
你不知當作甚麼的時候
就當不做

主啊
我們所要做的
只是信靠仰賴祢
唯有在我們信靠的時候
祢才能替我們工作
如果我們的心
仍然憂急 痛苦
如果覆庇我們的黑暗
仍然能夠叫我們恐怖
如果我們仍然東奔西跑的
去逃避祢給我們的試煉
祢 一點都不能替我們做甚麼

主啊
讓我們靜下來
安息在祢的平安裡
我們應當像小孩一樣
把我們的手放在祢的手裡
讓祢引領我們
進入祢愛的光明中

樹林裡的路徑
只有祢最熟悉
所以
讓我們爬上祢的雙臂
祢必懷抱我們
從最便捷
最穩妥的路徑出去

求祢幫助我們
謝謝祢


禱告 奉主耶穌基督的聖名 阿門

2019年12月4日 星期三

2. 短篇文摘:陶恕夫人的一封信

陶恕夫人的一封信

諸位親愛的同學:

謝謝你們的愛心,以及寫信來關懷我。為了我的丈夫,未能到你們中間,我常感到遺憾。我深知他比別人更曉得,自己身體的疲勞和有限的能力。每當他領會回來,總是筋疲力倦。我記得有好些地方,也述及他倦累的情況,我相信他的精力,好像一條毛巾一樣,都被絞乾了。我也知道這是怎麼一回事,像他那樣經年的堅持苦幹,總有一天,會耗盡他一生的精力。事實果然如此。

我盡所能的,去減輕他一點的辛勞。甚至我年逾花甲,還去學駕車,並且買了一輛車子,這些錢是神答應我,專為這個目的,禱告以後所賜與的。因為我體會他,極需要一輛車,接送他去領會。雖然如此,但每當他領會回來,還是很累地倒在床上。不久,就起來吃飯,又寫作一會,然後休息一會。進餐時很開心,看來好像很欣賞那些食物,但是過後,他從不記得他吃的是甚麼東西。

他是在午夜離世的。甚至在他臨終前的那天早上,他還吃了火腿、兩個雞蛋、一大碗麥片、兩杯咖啡和一杯橙汁,這是他日常所需的。但當我在早上九點半,送他去醫院的時候,他又告訴醫生,他肚子又餓了。看哪!他如此消耗他的精力!因此不得不繼續,增補他的體力。我確知道他的頭腦,是永遠不停止工作的,並且我相信他也不會睡得許多。

他在書房裏睡,而且常說他根本沒有睡。然而我不能告訴你們,他日以繼夜,把自己關在房內有多久?那書房就好像變成了他的聖地,而且我也相信是這樣。我很少進去,但在必要進去的時候,我總是看見他跪在那裏,聖經和筆記本,打開放在他的面前。

我深信你們若謙卑在主的面前,祂也會使用你們,如同使用我的丈夫一樣。我願為此替你們禱告。他從不停止讀神的話,並且博覽聖徒的傳記及聖詩,而他也保持與時代一同前進,從而曉得現代人真實的需要。

當初我認識他的時候,他是一個剛得救,而閱歷未深的人。我請他到我家裏的時候,他對屬靈的書籍,有很渴慕的追求,並且後來,他也奉獻了他的一生給主。當時,我就知道神帶領他,並親自教導他作傳道的工作。

末了,我謝謝你們在主的愛裏,如此親切的慰問。

陶恕夫人謹啟 1963年7月3日

1. 靈修短文:靠神恩典,我成了何等樣的人

靠神恩典,我成了何等樣的人
作者:章伯斯 (Oswald Chamber, 1874-1917)

他所賜我的恩,不是徒然的 (林前十五10)。

我們不斷地訴說自己的無能,實在是對創造主的侮辱。一味悲嘆自己無法勝任,等於譭謗神忽視我們。

若你經常用神的眼光,來察看那些在人面前,聽起來是謙卑的話,便會驚訝那些話,是多麼不合情理。

「啊!我不該說自己被分別為聖,我不是個聖徒。」向神說這話,就等於說:「主啊,你無法拯救我、叫我成聖,我沒有好的機會,我的身體、心靈有太多缺陷了,主啊,不可能的。」在人面前,這聽起來,可能非常謙卑,但在神面前,這卻是ㄧ種蔑視、挑釁的態度。

反之,在神面前聽起來是謙卑的,在人面前聽起來,可能卻像驕傲。你說:「感謝神,我知道我被拯救了,成聖了。」在神面前,這是謙卑的最高點,表示你已經完全把自己歸服於神,並深知他是真實的。

別理會在人面前,聽起來是否謙卑,只要常常在神面前謙卑,讓祂成為你的一切。

只有一個關係是絕頂重要的,就是你與救主個人的關係。其他一切只管失去,卻要不惜任何代價,持守與主的關係,神就會透過你的生命,成就他的目的。

在神的目的中,一個人的生命,可以有無比的價值,你的生命也可能如此!

2019年11月20日 星期三

18. 靈修短文:書念婦人

書念婦人
作者:華思德 (Harry Foster,史百克的同工)

經文:王下四29-37

我們不曉得,這位富有的書念婦人的名字。她的兒子死得那麼突然,我們知道這孩子是神給她的特殊恩典。但她一定奇怪,如此美好的賞賜,何以竟被死亡突然奪去。

然而,她卻從未懷疑過神的智慧與大能。她如此相信是對的,因為其實神取去他,是為了要以一種新方法:復活,把孩子還給她。

書念婦人表現出,她單純信心的實際,她並不把孩子的屍體,留在他自己的床上,也沒有移到她的床上,卻把他放在神人的床上,表示這是以利沙的責任。以利沙接受了挑戰,就在床上得到神的應允。

讓我們把死去的盼望交給主,祂必向我們重新證明復活的大能。

2019年11月15日 星期五

17. 靈修短文:與你何干?

與你何干?
作者:章伯斯 (Oswald Chamber, 1874-1917)

主啊,這人將來如何?…與你何干?你跟從我吧 (約二十一21-22)。

我們最難學的功課之一,就是放棄對別人生命的干涉。我們要經過很長的時間才明白,干涉神在別人生命中的命定,是很危險的。你看見人家受苦,你就說:他不該受苦,我要設法使他不受苦。那你便是阻撓神容許的旨意。神說:與你何干?

若你的靈性停滯不前,不可聽其自然,必須到神面前尋出根源。很可能是因為,你在干擾別人的生命;或提供你無權提供的;或指點你無權指點的。

要是神真要你勸勉別人,他必定叫你的勸勉,直接來自聖靈的感動。你的責任是保持與神,有正確良好的關係,以致他的智慧,能隨時隨地透過你,叫他人得福。

我們多半活在自我意識的邊緣上,自覺是在事奉神,自覺愛神。這都是不成熟的,並不是那真實的生命。成熟的表現是不再憑自覺。

我們對神完全的歸服,以致不再意識到,自己被神使用。我們若仍意識到,被神用作擘開的餅和澆奠的酒,那麼就得追求另一個境界,就是把自覺的意識,以及神透過我們工作的意識,都同時去除掉。聖徒從不自覺是聖徒,他們只知依靠神。

2019年11月11日 星期一

16. 雷歐納的格言語錄 (4)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#在屬靈的復興上,比起填補空蕩蕩的教堂,上帝更關心,填補空虛的心靈。

#腐敗的政府,不是世上最悲哀的事。腐敗的教會,才是世上最悲哀的事。

#現今的基督信仰,如此低於正常,以致任何信徒,若開始像正常的新約時代信徒,一般行事,就會被人看為反常。

#你知道為什麼,有這麼多信徒是屬靈的侏儒嗎?因為我們在講台上,有許多屬靈木偶在演戲。若耶穌今日造訪我們的教會,祂不會先潔淨聖殿,祂會先潔淨講台。


#我們要小心那些錯誤的傳福音方法,隨便說:神愛你!或在汽車保險桿的貼紙上面說:神愛你!然而,你是否會提醒人們、讓人明白神的良善和嚴厲呢?你是否會告訴他們,神有一天,將會永遠切斷祂向罪人的憐憫呢?你是否會記得,雖然下地獄的人,會嘗試在地獄裡禱告,但卻沒有任何人會回答他們?

15. 雷歐納的格言語錄 (3)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#今日的教會,追求的是流行,而不是對神的熱情。

#倘若耶穌傳講,今日傳道人所傳講的同樣信息,祂絕不會被釘在十字架上。

#假設我們能夠進入,永世裡面五分鐘的時間,相信我們每個人都會希望,在世時,自己有更多捨己、更多禱告、愛得更多、流汗更多、悲哀更多、流淚更多。

#若你想要在主裡更成熟,你身邊的屬靈侏儒,會批評你,並且諷刺你說:你想要比我們大家都還要聖潔,對不對?但我告訴你,惟有那些擁有最好靈修生活的人,才是那些最能為神剛強行事的人。

#有人問我「你為死人祈禱嗎?」我說「不,我向他們傳道!」我認為在每一間教會裡,坐著一排排的死人。想想吧!他們都是死的!他們高唱有關神的詩歌;他們談論有關神的話題,但他們都是死的!他們和神並沒有活的關係。

14. 雷歐納的格言語錄 (2)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#今日的教會,只想從應有的責任中被提。 

#我們的講壇上,需要多一些先知,少一些傀儡。

#當我講道時,一切都是出於我內心所相信的,而我願意為真理而死。

#對於在我們當中,大部分的人而言,我們的喜樂是來自拍拍手、在教會裡高興的情緒等。但後來,又開始聊一些屬世的污穢!

#在耶穌出生時,客店裡沒有接納祂的地方。在祂長大後,祂的親屬容不下祂,他們說耶穌顛狂了。在耶穌去會堂時,會堂的人攆祂出城。在耶穌死後,也沒有地方埋葬祂,祂死在城外。而你呢?為什麼你期待到處被人接納呢?為什麼世人無法跟最聖潔的人 (耶穌) ,生活在一起,卻能跟你我生活在一起呢?也許是因為,我們都是妥協真理的人,因為我們都是沒有什麼靈命的人,因為我們並沒有行出公義來,也沒有暴露罪人的敗壞。

13. 雷歐納的格言語錄 (1)

作者:雷歐納 (Leonard Ravenhill, 1907-1994, 陶恕的密友)

#今天的基督徒,花費在狗糧上,還多於在宣教上!

#我生命中的主要雄心,便是成為魔鬼最想要通緝的名單。

#我們沒有復興的唯一原因,是因為我們願意沒有復興而活著!

#娛樂是魔鬼對喜樂的替代品。你在主裡所擁有的喜樂越多,你所需要的娛樂就越少。

#當我在聖經裡,讀到新約時代的教會時,他們並沒有華麗的教堂,他們並沒有很多錢。他們並沒有很多組織,他們也沒有上電視跟人要錢。但我告訴你他們做了什麼:他們把世界翻轉了!我是屬於現代教會的人,但我認為很丟臉!因為現代的教會,正在讓一位聖潔的神蒙羞!

12. 靈修短文:祂為我們選擇

祂為我們選擇
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

祂為我們選擇產業 (詩篇四十七4)。

信徒啊,即使你的產業很少,也應當滿足於這屬地的產業了。你可以確信那是於你最好的。全智者定規你的境遇,為你選擇最安全和最佳的環境。

假設一艘巨大商船必須駛入一條河裡,而河流中有一沙洲。有人問道:「何以船長要駛入河道之深處,偏離直線航道呢?」他的回答是:「倘若我不將船保持在水深之處,便不能把船開進港口。」在沙洲附近,可怕的浪快速地,一個接一個撲向船隻。神聖的船長若不領你避開沙洲,你可能擱淺並遭難了。

你可能被栽種于陽光稀少之處,是那位愛你的園丁,將你植於該處,因為唯有在那樣的情況下,你才能結出果實,倘若有其它環境,比你目前所處的為佳,上帝的愛就會將你移至該處。上帝將你置於最適合的環境中。

你若必須選擇,也必定會求:「主啊,求祢為我選擇產業,因為過去按我自己的意願,已經被許多憂傷刺透了。」應當滿足於你所有的,因為上帝安排各樣事,乃是為了你的好處。天天背起你自己的十字架吧!那是最適合你肩膀的負擔,也是對你最有益的,讓你能在各樣善工上,歸榮耀給上帝。

2019年11月9日 星期六

11. 連載長篇:神異象拯救的能力-6 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-6 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象要求己的除去

親愛的弟兄們,異象要求一件事,不然它就不能持久,它就不能拯救我們,不能結出果實來,不能在我們身上做它的工作;那就是異象要求己的絕對除去。如果你我想在異象中顯揚自己,我們就使異象喪失了能力。

請站在耶利米的地位,來想一想。現在你對他說,耶利米,你是能說預言的,你能呼喊,你能哭泣,你能終你的一生,一心一意地受苦,但你卻不能看見它有任何果效!耶利米啊,你現在對此能做些什麼呢?那是一個試驗。耶利米啊,你被注定是一個失敗者!你的職事在這世上是最不符眾望的,沒有一個人要聽你,並且在極其痛苦的年日之後,你將看見自己的一切,乃是證實你預言黑暗的一面。為要結出果子來榮耀神,但你卻看不見它!

好了,如果耶米利堅持要表白他自己的職事,如果他想在這異象中,顯揚他自己,被神大大地使用,帶進一個新的世代來;並且當事情成就的時候,他能在那裡有一個地位;如果他是這種情形,他將無法承受這種壓力,他就不可能產生這種力量。你懂我的意思了嗎?

要取得這樣的地位,對我們來說是不容易的;我們將不能活著看見我們職事的結果。我們為此擺上所忍受的一切,我們所有的見證,在今生是不會有正面的果效的。縱然有一天被證實是這樣,像神是真實的一樣,然而我們自己將是極不受歡迎的,永不被接受的。那就是異象對於己的試驗,一個極大的試驗。

現在我們必須要面對這個試驗了。我們是否預備,一直到底,向前而去?不顯揚自己,忠心的,甚至到死的地步,只是因為我們若是捨此而覓他途,就是違反了在我們裡面,那真實能代表主的東西呢?還是我們不論是否不被看見,沒有地位,得不到稱讚和信任,而仍一直忠心到底呢?

你看,異象,真實的異象在我們身上,要有這樣的要求。真實的異象是最考驗人的,對許多人來說,特別是對於青年人,異象對於他們的意思好像是:不管怎樣,我們在異象裡面,我們將看見事情要如何發生,我們總是在其中的。不,永不是那樣。異象要求己的除去。

我們特別來看看主耶穌的情形。祂在地上的生活中,曾顯示了些什麼呢?再看使徒保羅,他在監獄中,在一生服侍和受苦之後,那些因他而得救,在屬靈方面,每一件事都是源自於他的人,都背棄了他,他所建立的教會,也把他逐出門外,最後一人孤獨地住在監獄裡。

他是一個有異象的人嗎?主耶穌是一個有異象的人嗎?他們對嗎?在他這種情形中,若是在異象裡有己的任何地位,他們必定已經完了,他們決不能再往前去了。他們必定會一直和主爭執:我到底來到哪裡!那豈不正是主耶穌,在祂職事開始的時候,所受的試探嗎?

祂勝過仇敵的唯一因素,就是因為祂取得了這樣的地位,就是:這世界的國度,以及其中的榮華是屬於我的,但必須經過十字架,藉著絕望的呼喊,藉著不受歡迎的道路,藉著被人棄絕而得到它。若祂要在其中顯揚自己,祂必定不能勝任這個試探。願主拯救我們,在神的事上,脫離己的興趣,因為它將毀滅異象,並帶我們自己進入滅亡。

10. 連載長篇:神異象拯救的能力-5 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-5 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象是生命的黏力

第二,異象不僅是我們生命的炸力,異象也是我們生命的黏力。沒有異象,民就分散瓦解,他們的黏力就喪失了;然而,為著任何在見證中的真正價值,就必須要有合一的異象。我相信這就是教會的根基。我相信一個完整教會的神聖根基,乃是一個啟示,一個異象,必須是看見了主。教會乃是開始於此,教會乃是源起於對主的看見,看見主的升高,坐在高天至大者的右邊。並且教會也是在那個異象的根基上,往前去,成為一個連結在一起的見證,成為一個團體的器皿,並且在教會身上是如此,在所有信徒的關係上,也應該是如此。

你我已不能夠,憑著志同道合而結合在一起。我們也絕不能,靠著某種規則和條例或信條,集合在一起。這一切客觀的事物,都不能維繫我們;但假若我們要成為一個合一的見證,和一個在神手中有用的器皿,只有當我們在異象中是一,在啟示中是一的時候,才成為可能。

若是這個異象,能在我們個人身上維繫我們,使我們自身裡不分散,那麼它必定能保守我們,和神的眾子民合在一起,而這些日子當中,這將成為臨到我們的試驗之一。這是非常重要的,只有主知道我們今天應當站在何處,只有祂知道考驗不久必然會實際的臨到。

今天分散已在主百姓中發生,在身體方面和地理方面分散。八個國家曾被蹂躪 (二次世界大戰),我們雖不知在這八個國家裡面的情形,但我想,如果我們說那些事,在主的百姓中間是不正常的,那些事是非常艱難,當不算太過。從前團體的表現和交通方式,無疑的在許多地方都已停止。

現在是否這個分散,這個外面的破裂,要影響這整個的局面;還是就在這樣的情形下,那一個屬靈的黏力,必定會勝過它?我們將要看見,就在魔鬼一切的工作,一切的毀壞、蹂躪、破壞和外面的分裂之下,都不能給予任何影響;那個膠著力的影響,不是人的眼所能看見的,乃是在天上神的面前,並且在地上成為一個見證,那唯一的見證,就是神百姓中的黏力,是撒但所不能夠毀壞的,就是這個力量,對牠作為有效的反擊。

親愛的弟兄們,這一切都根據於我們所看見的異象。我知道首先要的就是要看見主;永遠不斷地,仰望為信心創始成終的耶穌。仰望永遠是我們在苦難中所需要的拯救,因為高升是和受苦連在一起的。這可從緊接在下面的話中看到:祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。

這就是我們在苦難中的幫助;但在我們的見證中,就必須認識神的旨意,和神如何定規來成全祂的旨意。這是外面實行的一面。仰望乃是我們在受苦的時候,裡面的心情;認識神的旨意,是我們在困苦艱難和逆境的日子中,在人面前的見證。異象是生命的黏力,無論什麼事臨到,它可以證明我們是有所看見的人,而不僅僅是一些聽到教訓的人。

9. 連載長篇:神異象拯救的能力-4 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-4 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象是生命的炸力

所以異象可以分成兩面。第一,它成為我們生命中的唯一炸力,就是這個東西,使我們往前去,也就是這個東西,成了我們心裡的力量。讓我們看那些先知們:以耶利米為例,從他自己的觀點來看,耶利米所面對的一切,是一個絕望的局面,就他自己來說,他的職事一直到末了,都是失敗的。但我們已經看見他的結局,和在許多世代以後,別人由他所得的益處;然而在他活著的時候,對於他自己來說,他的職事是一個失敗,他知道這個。

有時他回到主面前,和主有些厲害的爭執。有一次他曾說,主欺騙了他,把他放在先知的職事中,就等於帶他到一個陷阱裡,就是因為他覺得,他的職事是一個完全失敗;還在他的一生中,是注定如此的。

另一次他又呼喊說:哦,但願我能立刻離開一切,遠離人類,遠離一切的事物!我們通常都會有這樣的感覺。哦,離開每一件事和每一個人,甚至離開這件偉大的事,就是我們曾想望,神能把我們放在其中的那件最偉大的事。我們從那裡出來並且離開,為什麼?因為那局面顯然是沒希望,屬靈的長進是那樣緩慢,或者在我們看來,根本就沒有屬靈的長進,以及等等的原因。那就是耶利米的情形。

然而,經過那一切的變遷、改變,與不同的情緒,耶利米終究還是一個骨中火熱的人,雖然他定規了他決不再往前去了,但他不能抑制自己。那在他骨中所燃燒的火,不過是神所賜異象的另一個說法,經過了一切,它仍能持牢耶利米。它能在地牢裡抓住他,在深坑裡抓住他,在虐待迫害中抓住他,在經過失望中抓住他。縱然他當日,可能會落到黑暗的深淵和屬靈的絕望中,但他卻不能停在那裡。那只是一個經歷,當他從那裡出來的時候,火仍在燃燒,異象一直在那裡。

親愛的弟兄們,那就是我們對神旨意的認識,必須有的光景。它是遠較外在的局面,更強的一個東西,遠比我們自己的感覺、情緒和情感的經歷,更深的東西。它是遠勝過我們情緒的一件東西,是遠超過我們所遵循的一切在魂生命中,更有能力的東西。它能帶領我們脫離屬靈的深淵陷阱和泥沼,使我們繼續往前而去。

只有異象才是在這樣日子中,唯一足夠的能力,並且越過越證明是如此。當我們在周圍的每一件事物,都崩潰的時候,世上每一件事物,都越過越絕望的時候,我們必須能夠說,我已經看見神的旨意,我知道神所要做的是什麼,祂工作的方向是什麼。你有神的異象在你心裡嗎?這對我們是一個最厲害的試驗和挑戰。

神的旨意若不是這樣進到我們的里面,而只是憑著人的教導,這對於我們將沒有任何用處。當外面的每一件事,落在失望的光景時,只有那個進入我們裡面的異象,能保守我們前去,並且能帶領我們,脫離自己和極度失望的時刻。

因為我敢說,即使是先知們,也可能有時會落到絕望的深淵中。但因為他們是先知,因為他們是有看見的人,因為他們有異象;所以他們能再回來,他們能再起來,就是在他們骨中的火,將他們帶回來。你有那因著聖靈開啟的工作,和神旨意的異象,而產生的熱火在你骨中燃燒嗎?


所以異象乃是我們生命的炸力。我們要為這個能力感謝神!若不是那個能力,我們這些人今天又在哪裡呢?我們最好來試問這個問題。我十分清楚,我不會再在這裡,我也相信你們許多人也會如此。我們已經過許多黑暗失望的深淵,但我們已經過來了,並且來到了那山洞的盡頭,我們發現了什麼呢?異象的火,過去的異象,仍然在那裡。我們無法放棄它,它並沒有失去。我們曾以為它已失去了,因此我們必須完全改變我們的地位,並且放棄我們過去所持守的一切。但不,它永遠是堅強的,它要帶我們往前去。

8. 連載長篇:神異象拯救的能力-3 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-3 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

異象的考驗

我們乃面臨了一個非常嚴重的局面,這一個局面,將要對我們真正的根基,來做一考驗。前途將是極端混亂,完全困惑,或者今天已有了這樣的預兆,我想我們許多人已經知道,將來的發展將是何等的嚴重,在我們生活中佔有莫大地位的事物,都要被挪去。比如,假設所有我們在基督徒生活中,一切外面的活動、聚會、服侍和每一件較公開的行動,都到了盡頭,而我們被限制在個人的一面,於是那些基督徒的工作,就這樣停止了。

這可能就是我們一直要被帶到一個地步,除了神和神所是的之外,不再有別的;除了我們和主所有的,一些內在的個人關係之外,我們不能做什麼;並且每一件事都進入熔鍋中,或者比那更壞的是,正如許多主的百姓一樣,全然被擺在一邊了,並且一切代表主的事物,也被毀滅了。這是可能的,因為在許多地方,已經確定發生了。現在我們正在進入一種局面,這局面是能把我們顯明出來的。

親愛的弟兄們,在那局面裡,除了關於神旨意異象的實際,來拯救我們以外,還有什麼呢?神在做什麼?神朝著怎樣的目的而工作?除非藉著聖靈的啟示,你我能在心中回答這問題,否則我們就要迷失,我們就要癱瘓,我們就要瓦解。

再者,為了一切實際的目的,我們必須知道,並且要非常清楚,那些神命定並堅立,達到祂目的的法則;最後為著能有一點益處,為著能有一個見證,為著對別人能有一點價值,在我們心裡要非常清楚,事情為什麼,並且是如何與神的心意相反。那就是異象。那三件事構成異象,哪裡缺少它們,那裡沒有異象,民就要分散。

7. 連載長篇:神異象拯救的能力-2 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-2 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

神異象的意義

(一) 看見神的旨意

異象就是指看見神的旨意,親愛的弟兄們,我覺得我們現在面對一個極大的試驗,就是:神的旨意,永遠的旨意。我們必須接受一個試驗,就是對我們來說,那究竟是一個真正的異象,或者只不過是一句話語;究竟它是藉著聖靈臨到我們,並且是聖靈帶我們進入的,就是進入事情的最高意義;或者它僅僅是一些,我們已經接受並認可的,環繞在我們周圍的字句和教訓。

局勢的發展,正是對於我們所有異象的一個挑戰,當我們說到異象時,我們的意思是說,並且我相信,那也是聖經從始至終對於異象的意思,就是看見神的旨意,是由神的啟示而認識的;並且若不認識神的旨意,百姓就要瓦解了,就要分裂。

在今天這個時代,以及將來的日子,你和我並不比世人更有把握能穩操勝券;除非我們有一個裡面的看見,在裡面有神的旨意的異象;否則我們必定要落在癱瘓的光景裡,並且要大敗,我們的見證要失去,我們的職事要失去,我們的信念也將要失去。我們在任何地方,都不能得到片刻的安息,除非聖靈把神的旨意,啟示在我們心裡,那就是異象。

(二) 看見支配神旨意的原則

自然對於異象,還有進一步的意思,就是認識支配那旨意的一切原則;看見神是如何命定,來達到祂的旨意。什麼是神達到祂的目的,所定規的和立定的法則呢?認識神所要的是什麼還不夠,認識神將如何達到那目的,也屬同樣重要。

許多人已經十分確切地,看見了神的目的,但他們卻誤入歧途,失去了神的目的,因為他們想要沿著錯誤的路線,藉著虛假的方法,來達到它。支配達到神目的的法則,是人無法知道和認識的,只有從異象而來;異象必須是指這個說的。所以先知就是先見,就是一些看見的人,他們藉著神的啟示,有了異象,不僅能宣告神需要的是什麼,尋求的是什麼,並且也能糾正人向神目的的路,立定神實現祂旨意的法則。

(三) 看見事情是如何,並為何與神的心意相反

異象乃是看見事情是如何,並且為何與神的心意相反,這是非常重要的事。今天有許多人都承認事情是錯了,或者是事情不對了,神的目的無法達到,但他們卻不能指出它的原因,他們不能說出這是為什麼,所以他們只是在那裡說說而已,卻不能成為真實的幫助。

異象的意思就是上述的三點。我覺得主現在的目的,不僅是再陳明這些事在我們面前,祂乃是要我們面對這個局面。

6. 連載長篇:神異象拯救的能力-1 (The Saving Power of Divine Vision)

神異象拯救的能力-1 (The Saving Power of Divine Vision)
作者:史百克 (T. Austin-Sparks, 1888-1971)

沒有異象,民就放肆 (箴二十九18)

這節聖經可以譯作:沒有異象,民就分散 (或分裂或瓦解)。不論那翻譯是否正確,但在事實上卻是十分真實的。沒有異象,民就瓦解。在神話語中,許多地方都非常清楚地說出這個事實。最清楚的一個例子,就是撒母耳在以利面前侍奉耶和華的日子所顯示的,在他那段日子的開頭,聖經中清楚地說到:當那些日子耶和華的言語稀少,不常有默示 (撒上三1),不常有異象 (或作沒有公開的異象);我們知道那時候的情形是如何。

我十分相信,有許多主的百姓,他們特別強烈的感覺這話的真實。雖然我們沒有把它應用到現在的情形來,然而我們在經歷中,卻可以證明這些話是真的。我們發覺我們本身,有許多須要加以校正的,我們的觀念須要調整,我們的眼光須要調整,我們的態度須要調整。

我們從前認為可能的,現在不可能了,有許多事不能再往前去了,許多的行動和工作,受到了窒息和限制,許多事是我們從前可以做的,而現在卻做不了。在許多神的兒女和神的僕人心中的問題乃是:將來可能發生些什麼呢?我們將來到底會怎麼樣呢?這一切都可能導致一種癱瘓的光景。也可能帶我們到一種完全停頓的地步,因此我們只有站在那裡,不知道做什麼。我們看不見,我們沒有路。

我們現在乃是進入,一個極嚴肅考驗的時代。有一件較其他任何事物,受到更厲害的試驗,那就是我們的異象。是否我們的異象已經受到危害呢?我們是否已開始失去了我們的異象?我們是否已經分裂、瓦解,失去了膠合的力量,失去了確定和積極的目的呢?我們是否忠心於我們的工作和我們所蒙的呼召呢?

自然,我現在說的是屬靈的事,就是我們在經過試驗之後,能否在確信不疑和堅定的力量中,繼續往前而去,還是停頓在那裡,繼而分裂和瓦解;這一切最後的決定要素,就在於有沒有異象,這是沒有疑問的,也是非常真實的,那裡沒有異象,那裡失去了異象,那裡的異象是一個虛假的異象,或者從來就沒有真正的異象,缺少真正的異象,就成了導致災禍的原因。

反過來說,真實的異象將是得勝的根基。自然當我們說到異象時,我們乃說到神的異象,而我乃是指下面的兩三件事。

2019年11月7日 星期四

5. 聖詩:祂自己

祂自己
作者:宣信 (A. B. Simpson, 1843-1919)


1. 前要的是祝福 今要主自己
    前要的是醫治 今要主而已
    前我貪求恩賜 今要賜恩者
    前我尋求能力 今要全能者
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

2. 前常用手抓主 今主手牽我
    前常無所適從 今拋錨穩妥
    前是寶貴感覺 今憑主口說 
    前是頻頻苦試 今完全信託
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

3. 前是忙於打算 今則靠祈求
    前是懸切掛慮 今則主擔憂
    前隨我之所欲 今聽主支配
    前不住的討問 今不斷讚美
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 主是我一切

4. 前我欲利用主 今則主用我
    前是我的事業 今為主工作
    前欲得人稱讚 今求主歡喜
    前不過半得救 今被救到底
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

5. 前羨慕得著主 今知主屬我
    前我燈將熄滅 今則光炳爍
    前所望的是死 今等候被提
    我所有的一切 都在主自己
    永遠舉起耶穌 讚美主不歇
    一切在於基督 祂是我一切

2019年11月1日 星期五

4. 教會歷史:陳希曾弟兄的貢獻

陳希曾弟兄的貢獻:

1. 教會復興史

2. 2016濟州春令講座:再談非拉鐵非,教會何處去 I

3. 2016濟州秋令講座:非拉鐵非的原則及其實行,教會何處去 II 

4. 基督是分開的嗎?

5. 中國初期教會史話 I

6. 中國初期教會史話 II

7. 從聖經看中國

3. 教會歷史:地方教會、小群、聚會所之興衰史

地方教會、小群、聚會所之興衰史:

1. 徐爾建弟兄的見證

2. 地方教會,四十年來的回顧與前瞻 (作者:漆立平弟兄)
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3. 七十多年來一些事奉的經歷及學習 (江守道弟兄講)

2. 聖詩:讚父奇愛

讚父奇愛
作者:譚克 (James G. Deck, 1807-1884)


1. 父啊,久在創世之前,祢選我們愛無限!   
    這愛甘美,激勵深厚,吸引我們親耶穌,
    還要保守,還要保守,我們今後永穩固,   
    還要保守,還要保守,我們今後永穩固。

2. 雖然宇宙逐漸改遷,但是我神總不變,     
    祂的愛心,同祂話語,向著我們永堅定;
    神的兒女,神的兒女,我們應當讚祂名,   
    神的兒女,神的兒女,我們應當讚祂名。

3. 神的憐憫,是我詩歌,我口所誇心所樂;  
    從始至終,惟有白恩,能得我命感我心。
    神愛我們!神愛我們,連祂愛子都不吝!   
    神愛我們!神愛我們!連祂愛子都不吝!

4. 愛的神啊!我們現在同心歌頌祢奇愛,    
    直到天上,遠離塵囂,我們仍是要稱揚;
    但願榮耀,但願榮耀,永遠歸神和羔羊,   
    但願榮耀,但願榮耀,永遠歸神和羔羊。

1. 陶恕的格言語錄 (5)



2019年10月27日 星期日

24. 靈修短文:外面的破碎

外面的破碎
作者:章伯斯 (Oswald Chamber, 1874-1917)

向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人 (林前九22)。

一個基督徒工人,要學會如何在卑賤的事中,成為屬神的高尚之人。千萬不要用這個藉口:如果我在其他的地方就好了!

所有屬神的人都是平凡人,只是因神所給予他們的託付,而成為特別的。除非我們在心智和情感上,都擁有正確的託付,否則我們會對神毫無用處。

我們不是選擇作神的工人。許多人刻意地選擇作神的工人,但在他們裡面,沒有神全能的恩典,也沒有他大能的話語。保羅的整個心、思想和靈魂,都被耶穌基督降世,所要成就的,吸引住了,他從未忘記這件事。我們也要自己面對這個中心的事實:耶穌基督並他釘十字架。

“我已經揀選了你。” 要在你的信條裡,牢記這偉大的話語。不是你得到了神,而是他得到了你。在這所學校裡,神在做工,他改變人,他打碎人,他模造人,按照他所揀選的去做。我們不知道他為什麼做這個;他只是為了一個目的,就是他可以說:這是屬我的男人,這是屬我的女人。我們必須在神的手裡,好讓他把人栽種在磐石上,當他也要栽種我們時。

不要自己選擇去做一個工人,但是當神呼召你時,如果你左推右搪,就有禍了。他會在你身上做ㄧ些事情,是呼召你以前,所未做過的;他會對待你,不像對待其他人那樣。讓他按照他的方式吧。

23. 聖詩:萬福之父,恩深無際

萬福之父,恩深無際
作者:達比 (John Nelson Darby, 1800-1882) 


1. 萬福之父,恩深無際,
    永遠喜樂之源;
    祢引我心到那福地,
    永享安息完全。

2. 那裏,祢愛可得安息,
    歡樂之聲四圍;
    因祢,眾子福祉無極,
    事奉,惟以讚美。

3. 永遠的愛他們的分,
    這愛終得安息;
    祢以自己充滿他們,
    賜福無窮無極。

4. 那裏,基督榮耀四照,
    高踞眾民中心;
    無一不知祂的榮耀
    乃是父的反映。

5. 父神大愛更是深沉,
    激起喜樂更深;
    天上眾心永沐奇恩,
    甘甜讚美不盡。

2019年10月24日 星期四

22. 短篇文摘:應當剛強站住

應當剛強站住
作者:賓路易師母 (Jessie Penn-Lewis, 1861-1927) 

現在你要在神面前,決定不再倚靠什麼人,幫助你站住。主對七個教會中的一個說:得勝的,我要叫他…作柱子。神的兒女中有些人很像藤,依賴著他們所看為重要的人,他們以為那人能幫助他們。在這邪惡的世代中,神要使我們作柱子;建築家並不把一切的柱子都聚在一處!讓神使你作一個柱子,叫你不求人的維持與同情,只求神所揀選給你的分。神有時會給你得人的同情,但你切不可自己去尋求人的同情,也不可倚靠人的同情。你當像馬丁路得那樣說:「我能站住是神幫助我,此外我沒有別的能作。」

站住,是神給我們個人的呼召、個人的責任;我們各人必要將自己在肉身中所作的事,在神面前說明。站住,是你當有的態度,神是計算你這態度的,你必須慎思而說:「我是在神所要我在的環境中,我雖然沒有一人可以交談,但是我知道神能使我站住。我宣告我與基督聯合的地位,而倚靠神,使我在各樣事上得勝。」

你這樣地倚靠著主,就不會缺乏精神、力量、生命和能力,因為我們在主裡面,靠著主「在這一切的事上,已經得勝有餘了」。我給你們的信息就是「個人負責站住」,在這邪惡的世代中,你當個人負責站住。站住是嚴肅的責任、個人的責任。「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般。」這是主對老底嘉教會-末世的教會,所說的話,也是對我們眾人說的。

2019年10月19日 星期六

21. 靈修短文:祂使人夜間歌唱

祂使人夜間歌唱
作者:司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)

造我的上帝…使人夜間歌唱 (約伯記三十五10)。

任何人都會在日間歌唱。當財富滾滾而來,任何人都會讚美上帝,因祂使人豐收,使人滿載而歸。微風吹來,鈴鐺就能輕而易舉地發出美妙的樂音,但是一旦風停止就難發出聲響了。白晝我們能看清樂譜所以容易發出歌聲;但是有技巧的人是從心中發出歌唱。無人會在他心靈幽黯之時歌唱。他可能會試看看,但是他將會發現夜晚若能歌唱,必定是上帝所賜的靈感。

人處於順境時,無論往何處去,都能唱出美麗的歌聲,在所行經的路途中為花香常漫而歡欣。但是在沒有綠色的沙漠中,我還能向上帝高唱讚美的詩歌嗎?我的聲音若嘹亮,身體若健康,我定會高歌稱頌上帝。但是當我的舌頭無力,當我躺臥在病塌上時,除非祂賜我詩歌,否則我如何能發出頌揚祂的旋律呢?

不,當人處於逆境時,除非從天而來的音樂充滿他的心靈,否則是不可能有力量歌唱的。哈巴谷所唱的是一首從上帝而來的歌,他唱:雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛,然而我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂 (哈三17-18)。

是造我們的主能使人夜間歌唱,所以讓我們靜候祂的音樂吧!音樂之主啊,不要教我們因環境而沈默,調整我們的嘴唇,讓我們發出感恩的旋律吧!